抗战时期，一名日本光头军官带人闯进一农户家，当他们达到目的之后，然后开始静下来洗澡放松，然而让人不可思议的一幕就此发生。 故事得从一支八路军队伍说起。当时他们刚打完一仗，人困马乏，正休整呢，情报来了：鬼子进村了。 村民们一听，二话不说，赶紧领着八路军往后山撤。这前脚刚走，后脚日本兵就端着枪冲进来了。 他们挨家挨户地搜，见人就抓，严刑拷打，就一句话：“八路军去哪了？” 村里有一户人家，丈夫正抱着刚满6个月的孩子，拉着媳妇，也想往外躲。刚一出门，撞了个满怀。 日本兵二话不说，一把抢过孩子，高高举起来，对着夫妻俩吼，逼他们说出八路军的去向。 那当爹的吓傻了，跪在地上磕头，求他们别伤害孩子，然后哆哆嗦嗦地随手指向了另一个方向。 一个日兵被派去追。但那个抱着孩子的兵，脸上露出一丝狞笑，直接把孩子往地上一摔。 孩子连哭声都没发出来，当场就没了。 夫妻俩疯了，眼睛血红，嘶吼着就扑了上去。可他们手里什么都没有。日本兵刺刀一捅，夫妻俩倒在血泊里。 那个当爹的，临死前还拼命往前爬，想去摸摸自己孩子的脸。就在他快要碰到的时候，一把刺刀穿透了他的心脏。一家三口，近在咫尺，阴阳两隔。 这时候，一个日本光头军官走了过来。天热，他满头大汗，一脸烦躁。 手下的士兵在屋里搜了搜，发现一个装水的大缸。军官立马来了精神，他命令士兵把缸打满水，他要在这儿——就在这三具尸体旁边——洗个澡。 水打满了。军官脱了衣服，舒服地坐进大缸里，水花溅到了旁边的血迹上。 他泡在水里，闭着眼睛，长舒一口气。 然后，他睁开眼，饶有兴致地欣赏着地上那三具尸体。仿佛这不是他手下刚犯下的暴行，而是一件“杰作”。 一个下属赶紧凑过来，低声汇报：“报告长官，抓了几十个村民。八路军的去向……不太明朗。这些人指的方向都不一样，肯定是在糊弄我们。” 军官眼睛都没睁，懒洋洋地说：“直接严刑拷打。不信他们不招。” 说完，他似乎觉得这个“放松”的时刻特别值得纪念。 他居然叫来了随军的摄影师，命令摄影师给他拍一张照片。 他要记录下自己在这片被血染红的农家院落里，在受害者尸体旁，悠然自得泡澡的“威严”形象。 这已经不是战争了。这是一种病态的、以施虐为乐的炫耀。那个相机快门按下的瞬间，定格的不是胜利，而是人性彻底沦丧的证据。 等他洗完，心满意足地出来，其他的日本士兵也开始排着队，轮流用那缸水洗澡、放松。 这个军官在“放松”的时候，村子里的其他人正在经历什么？ 几十个村民，老的少的，全被集中到村口的空地上。日军逼他们双手抱头，一排排蹲着，就在烈日下暴晒。 几个钟头过去，有老人体力不支，直接晕倒在地。 日本兵看到了，上去就是一顿鞭子抽，用脚猛踢。老人的亲人哭喊着扑上去想护着，日本兵直接拔出刺刀，对着人群一阵乱捅。 有几个壮汉实在看不下去了，他们用眼神交流，准备反抗。 他们瞅准一个看守薄弱的空当，几十个人怒吼着一拥而上。看守的日兵吓了一跳，慌乱中开了几枪，打倒了几个村民，但立刻就被后面的人扑倒在地，枪也被夺走了。 但他们跑不掉。 周围的日兵立刻合围，这几十个反抗的村民又被抓了回来。 带头的那个，被吊在柱子上，用鞭子活活抽打。打晕了，就用冷水浇醒，继续打。百般折磨，就是为了让其他村民看，让他们恐惧，让他们不敢再动一下。 日本兵开始玩起了杀人游戏。 他们故意把村民放跑，然后在村子里像猎人一样追逐他们。这些手无寸铁的百姓，成了“瓮中之鳖”，怎么跑都逃不出魔爪。 他们甚至把村民当成活靶子，排成一排，然后互相比赛，看谁打中的更多。 玩够了，他们牵来了养的狼狗。 那种日夜嚎叫的军犬，凶残无比。日兵最喜欢看的，就是把人和狗放在一起，看狗把人活活撕咬。 村民们哪有力气反抗，那些狼狗兴奋地扑上来，撕咬着他们的血肉，惨叫声响彻整个村子。 最后，当这群士兵“放松”够了，他们挖了一条长长的大坑，把剩下还在喘气的村民，一个个推了进去，活埋。 我们为什么要去回忆这些？ 因为侵略战争带给这片土地的，是永远无法愈合的伤口。那个光头军官，那个在尸体旁泡澡、拍照的形象，他不是一个抽象的“鬼子”，他是一个具体的人。 是一个具体的人，失去了作为人的基本属性，变成了一只彻头彻尾的野兽。 当他们把虐杀平民当成“战功”，把杀人游戏当成“放松”，把同类的惨叫当成“背景音乐”时，他们就已经把自己钉在了历史的耻辱柱上。 记住这些细节，不是为了延续仇恨，是为了警醒。 是为了让我们知道，当人性失去约束，当侵略被美化成“圣战”，地狱就会降临人间。 我们这一代人，不可能替老一辈的人去原谅那些犯下反人类罪行的士兵。我们能做的，就是铭记历史，守好脚下这片土地，绝不让这种惨剧，再发生一次。
