印度“一妻多夫”该如何生活？妻子苦不堪言：和五兄弟轮流过夜，一点都不幸福，每天快累死了！ 在印度北部偏远山区，一个年轻女子本该过上普通日子，却因当地旧习陷入无尽劳累。五兄弟围着她转，她每天应付家务和轮流陪伴，身体吃不消，日子过得苦哈哈。这样的安排听起来匪夷所思，可它就藏在现实里，牵扯出更多疑问：陋习何时休？ 印度北部一些贫困村落，一妻多夫习俗流传已久，主要在喜马偕尔邦和周边地区。这种做法起因于土地少、人口压大，兄弟们合娶一妻，避免分家产散掉田地。历史上，男性多女性少，家族为保耕地完整，就让几兄弟共用一位妻子，生孩子延续香火。印度古籍里，黑公主嫁五兄弟的故事，也被当地人当文化依据，影响深远。村里婚姻长辈说了算，女孩从小就知道可能面对多夫局面，个人选择权几乎没有。 法律上印度推一夫一妻，可偏僻地方管不着，习俗压过法规。村民觉得这能控人口、稳生计，女性却成牺牲品，担起所有家务和生育重任。外界看，这不光是经济问题，还牵扯性别不公。印度社会变迁中，城市年轻人外出打工，习俗开始松动，但山区顽固，教育跟不上，陋习难除。政府搞宣传，学校教现代家庭观，慢慢拉开变革口子。非营利组织记录这些事，推动援助，帮妇女维权。说到底，这种传统反映落后生产力，妇女地位低，需靠整体进步来破除。 拉乔就是典型例子。2009年，她嫁给五个兄弟，住进他们共有的简陋屋子。兄弟们来自同一家族，她得轮流陪伴他们过夜，每天家务从早到晚没停歇。报道显示，她21岁时已适应不了这种节奏，身体疲惫不堪，抱怨日子难熬。五个丈夫中，老大古杜先娶她，其他兄弟陆续加入，仪式简单，就在村里办。婚后生活挤在一间屋，睡地上铺被子，她得伺候所有人起居。孩子出生后，父亲归属成谜，兄弟间也没明确说法，她继续操持一切。 拉乔母亲也嫁过多个兄弟，她从小见惯，却仍感吃力。村里类似家庭不少，妇女们重复这种模式，劳累加倍。拉乔曾说起最初不自在，后来勉强过，但实际负担重，休息少，健康受损。这种轮流安排，让她每天像陀螺转，幸福谈不上。兄弟们靠这习俗保家业，她却成工具人，无人顾及感受。外界报道她的故事，震惊不少人，暴露习俗对妇女的压榨。 这种陋习本质上剥夺妇女自主，违背平等原则。我们从妇女解放角度看，它像封建残余，阻碍社会前进。印度妇女权益运动兴起，呼吁废除一妻多夫，推行法治教育。学校课程要加强，教导一夫一妻的好处，村干部带头转变观念。 经济上，帮山区发展产业，增加收入，减少对旧俗依赖。非政府组织提供法律援助，妇女能上诉维权，逐步摆脱枷锁。长远说，完善婚姻法执行，保障选择权，才能建和谐家庭。拉乔遭遇提醒大家，落后习俗害人，需集体努力根除。印度政府已行动，宣传禁童婚、反陋习，成效渐显。中国经验也证明，妇女参与社会，家庭稳社会兴。通过这些，拉乔们日子会好转。 而且妇女权益是大事，国际上也关注，推动变革。村里年轻人外出见世面，带回新想法，慢慢瓦解旧框。拉乔生孩子后，生活更累，兄弟们争孩子事，她夹中间难办。报道中，她轮流陪伴的日子，实际透支体力，健康隐患大。习俗虽保财产，却牺牲个人尊严，不值当。印度整体妇女识字率升，参与劳动多，地位改善中，这种多夫制难以存在。
