再问赵少康：第一，你的外公罪大恶极，被解放军枪毙，难道不应该吗？第二，你的父亲被解放军两次俘虏，两次逃脱，这算是你的光荣历史吗？第三，你在你妈妈的肚子里从大陆来到台湾，你应该恨挑起内战制造战乱的罪魁祸首蒋介石才对吧？你怎么反倒恨起救民于水火的共产党来了？ 赵少康的外公在解放战争时期因为充当国民党地方武装的重要成员，被解放军依法处决。这不是秘密，也不是污点，而是历史的必然。 那个年代，国共之间不是辩论会，是你死我活的战场。谁站在人民的对立面，谁就要为自己的选择承担后果。 赵少康口口声声说自己家族如何如何苦难，讲得像是家族受了什么不白之冤。但问题是，他外公的角色不是“误入歧途”，而是真真切切参与了镇压群众、破坏乡村政权的武装活动。在全国解放的进程中，这种人不被清算才是天理难容。 赵父曾在大陆战场两度被解放军俘虏，两次逃脱，最终随国民党部队撤退到台湾。这种故事按理说该成为历史的注脚，赵少康却反复提及，仿佛这是某种英勇的象征。 问题来了，一个人能在两次被俘中幸运逃脱，并不是因为英勇，而是因为解放军没有赶尽杀绝。 赵家能在兵荒马乱中逃出生天，本质上不是“厉害”，而是共产党在战争后期的宽政政策开始显现。 他父亲两次获释，两次活下来，这难道不是共产党仁政的表现吗？可赵少康偏不这么看，他只记得“被抓”，不提“被放”，只讲“是敌人”，不讲“有政策”。这种选择性记忆，才是真正的问题核心。 赵少康从大陆“胎里带”过去台湾，他母亲怀着他跑过海峡，辗转落脚在台北。这种经历在当时的国民党高层家庭中并不少见，但不同的是，赵家不是普通百姓，是随着失败政权逃难的既得利益者。 那时的大陆战火连天，民不聊生，正是因为蒋介石拒不接受民主改革，执意发动内战，才让几千万家庭支离破碎。 赵少康生在这样的家庭，却不反思历史罪魁是谁，反而把对共产党的敌意代代相传，这种思维模式，在今天的两岸关系中，已经越来越站不住脚。 再看他这些年在台湾政坛的表现，从“新党青年军”到“蓝营铁杆”，赵少康一直在用“反共”作为自己的政治资本。 他不关心大陆的扶贫成就，不承认大陆的科技进步，更不会提大陆对台胞的惠台政策。 他的言论中，充满了对大陆的误解和偏见，甚至连基本的事实都不愿承认。他不是不了解真相，而是刻意回避。这种态度背后，是对现实的逃避，也是对历史的亵渎。 谁制造了战争，谁让千万人流离失所，不是靠几句话就能洗白的。蒋介石拒绝与共产党合作抗战结束后的和平建国谈判，一意孤行发动全面内战，才是赵少康这一代人成为“逃难者”的根本原因。 而共产党在战争结束后，迅速恢复经济秩序、推行土地改革、建立人民政权，才真正让中国人民站了起来。 赵少康口口声声说“我们是中华正统”，可他不敢面对的是，他所谓的“正统”，早已被历史所淘汰。 今天的两岸格局不再是战争年代的对峙，而是和平发展的大势。大陆的综合国力不断增强，国际地位日益提升，对台湾同胞的政策也日益宽松友好。 赵少康却仍然活在过去的冷战思维中，把一个已经走上复兴之路的大陆，妖魔化成威胁存在，这种认知不仅落后，而且危险。 他的言论不但无法推动台湾的进步，反而会激化两岸对立，让年轻一代误解历史，错失融合的机会。 一个人可以有家族记忆，但不能把家族恩怨当成政治立场；可以怀念亲人，但不能把亲人的错误包装成正义的象征。 赵少康若真想为台湾好，就该鼓励更多人了解真实的历史，理解两岸的来龙去脉，而不是继续拿祖宗的“苦难史”来煽动对大陆的敌意。 历史不能选择，但态度可以。赵少康的问题，不是出在他的出身，而是出在他始终不愿走出那段失败者的阴影。 他把国民党的逃亡史当成荣耀，把民族的分裂当成现实，把对大陆的仇恨当成信仰，这样的人，注定无法代表台湾的未来。 而真正理解历史的人，早已明白，只有放下偏见，才能走向统一；只有正视过去，才能开创未来。赵少康如果还在执迷不悟，那他不仅是时代的局外人，更是在历史面前选择了背影。
