李斯当年说“以吏为师”，本是句实在话：想学法令的，就跟着官吏学。可传到汉朝，这话

李斯当年说“以吏为师”，本是句实在话：想学法令的，就跟着官吏学。可传到汉朝，这话慢慢变了味，成了“秦朝不准老百姓办学堂”的罪证。 细究李斯的原奏，只说了学法令得找官吏，没提不让人学别的。那会儿民间教孩子认字、算卦、种地的师父，照样收徒弟——总不能连教孩子写自己名字都算犯法吧？睡虎地秦简里，还有地方上“学室”教文书的记载，可见私学压根没禁绝。 那汉朝人为啥盯着这话不放？汉初的儒生，多半是秦朝过来的，当年焚书时，他们藏《诗》《书》藏得辛苦，心里早憋着气。李斯这“以吏为师”，偏偏把儒生最看重的经史学问晾在一边，这不就成了“只许官家讲法，不许民间论道”的证据？ 其实李斯的心思很简单：刚统一天下，得让老百姓认新法令，官吏天天跟法令打交道，当老师最合适。他没说不让学别的，可架不住儒生们觉得“不推崇经学，就是禁绝学问”。就像有人说“想学生意经，跟掌柜的学”，旁人却嚷嚷“这是不让人学写诗”，多少有点借题发挥。 后来“以吏为师”成了秦朝“钳制思想”的标签，倒也不全是冤枉。就算没明着禁私学，可把法令抬到唯一“可学”的位置，其他学问自然受冷落。只是说“禁私学”，确实比李斯的本意狠了几分——汉代人添的这把火，让秦朝的教育政策，多了层说不清的黑。