真修行者，当知“顺其自然”非是放任自流，而是顺应天道之理，乘势而为；非是坐等机缘，而是知难而上，砥砺前行。 《庖丁解牛》有言：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”此乃顺其自然之真义——顺的是万物本然之规律，而非人事之惰性。 譬如农夫耕田，春播夏耘，秋收冬藏，此乃顺四时之序，然若坐视田亩荒芜，任杂草丛生，反曰“顺其自然”，岂非愚痴？故知：顺其自然者，非不作为，乃依理而动，顺势而行，如水就下，如木向阳。 然人生在世，岂能尽如人意？风雨骤至，荆棘满途，若一味退避，何来柳暗花明？昔者袁隆平研究杂交水稻，世人皆以为妄，国际学界群起而攻之，谓“此路不通”。然袁公不为所动，栉风沐雨于田畴之间，夜以继日于实验室之中，终使“禾下乘凉梦”照进现实，养活亿兆黎民。此非“知其不可为而为之”乎？此非“破釜沉舟”“背水一战”之志乎！ 《荀子·劝学》云：“锲而不舍，金石可镂。”又曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 顺其自然，非教人停滞，实教人循序渐进，不违其时。然若遇难关，则须“迎难而上”，如逆水行舟，不进则退。今有学子备考，题海茫茫，困倦难支， 若言“顺其自然”，放书高卧，则前功尽弃；唯有焚膏继晷，兀兀穷年，方能金榜题名，雁塔留名。 再观红军长征，大渡河畔，前有天险，后有追兵。太平天国石达开曾于此地全军覆没，可谓“前车之鉴”。然红军将士不惧艰险，飞夺泸定桥，强渡大渡河，终化绝境为通途。 此何也？盖因“明知山有虎，偏向虎山行”，此乃大勇，亦是大智。 若只知“顺其自然”，见难即退，则革命火种早已熄灭于崇山峻岭之间。 故曰：顺其自然者，道也；迎难而上者，德也。道为体，德为用。无道则行之不远，无德则立之不坚。顺其自然，是教人明理知时，不妄作劳；迎难而上，是教人奋发有为，不堕其志。二者相辅相成，如车之两轮，鸟之双翼。 人生数十载，如白驹过隙。顺境时，当“宠辱不惊”，泰然处之；逆境时，当“百折不挠”，勇猛精进。不怨天，不尤人，但尽人事，听天命。 如此，则虽千万人吾往矣，纵千山万水，终能“柳暗花明又一村”。 须知：天行健，君子以自强不息。真正的顺其自然，是在认清规律后的主动作为，是在风雨如晦中的笃定前行。故劝世人：莫把懒惰当豁达，莫将退缩作清高。当以“明知山有虎”的胆识，“咬定青山不放松”的韧劲，在时代的洪流中，逆难而上，方不负此生。
