1541年戚继光俘虏三百多名倭寇不顾众人俘虏三百多名倭寇不顾众人劝阻，执意拉到海边除留下两人外全部斩首。留下的两人割掉耳朵后让他们把所有倭寇头颅带回日本，以震慑再有登陆大明边境之心的倭寇。戚继光说：“我不能拿沿海百姓的安危，赌他们会改恶从善。” 1541年的浙东沿海，倭寇侵扰已是缠人的痼疾，戚继光彼时刚接手当地防务，他出身将门，父亲戚景通曾任登州卫指挥佥事，从小教他的不是书房里的八股文章，是保境安民的沉甸甸责任。 他到任后没急着清点盔甲兵器，反倒带着两个亲兵徒步走了沿海三个渔村，走到第一个渔村时，村口的老槐树被倭寇烧得只剩半截焦黑树干，地上还嵌着没烧尽的茅草屑，一个老婆婆坐在废墟堆里哭，她的独子被倭寇砍死在院门口，儿媳被掳走，家里过冬的存粮被抢得一粒不剩。 走到第三个渔村，他看见几个孩子蜷缩在搁浅的破渔船里，最大的不过十岁，最小的还在襁褓里哭，他们的父母都死在了倭寇的刀下，村里的壮丁要么被杀要么逃进了深山，只剩老弱妇孺守着断壁残垣。 俘虏三百多倭寇的那天，是戚继光带着卫所兵在台州湾设伏的结果。这些倭寇刚洗劫完附近的白沙村，船上堆满抢来的粮食、布匹和百姓的首饰，正哼着倭歌往海边逃，正好撞进戚继光布下的包围圈。 押解回营后，营里的副将连夜找他，皱着眉劝：“戚指挥，按大明律例，这些俘虏得押解，这些俘虏得押解回京交给刑部审理，私自斩首的话，御史参一本，你这前程就毁了。”旁边的参军也跟着附和：“倭寇心眼窄，记仇得很，你把这些人全杀了，他们在日本的同伙说不定会纠集上千人来报复，到时候咱们这点兵力，怕是守不住沿海的村子。” 戚继光没接话，他走到关押倭寇的营帐外，听见里面传来倭寇的叫嚣声，有人用生硬的汉语骂骂咧咧，说出去后要把沿海的村子烧个精光，把抓到的百姓卖到琉球去。 他想起白沙村百姓被倭寇追杀时的哭喊，想起破渔船里孩子饿得发慌的眼神，转头盯着副将：“律法是护着大明百姓的律法，要是守着律法纵容倭寇，那这律法还有什么用？三个月前朝廷放回去的那批倭寇，转头就带了两百多人来洗劫白沙村，村里死了七十多口人，这事你忘了？” 他第二天一早就让人把三百多倭寇押往海边，海边的礁石上还留着倭寇上次登陆时刻下的歪歪扭扭的记号，涨潮的海水拍打着礁石，溅起的水花打湿了倭寇的衣袍。倭寇被按在礁石滩上时，有人开始跪地求饶，有人还想挣扎，被士兵用长矛抵住胸口动弹不得。 戚继光站在高处的礁石上，对着倭寇喊：“你们烧我家园，杀我百姓，抢我粮秣，今日的下场，是你们自己选的。”他没留情面，抬手下令斩首，刀光落下时，海边的风里都飘着血腥味，三百多颗头颅被整齐地堆在礁石上，像一座黑黢黢的小山。 他留下的两个倭寇，一个是带队的小头目，一个是刚入伙的年轻倭寇。士兵按着他们的头，一刀割掉了他们的右耳，鲜血顺着脸颊往下淌，滴在礁石上凝成暗红色的印记，两人疼得浑身发抖，连头都不敢抬。戚继光指着礁石上的头颅，一字一顿对他们说：“带回去，告诉你们的同伙，再敢踏足大明边境一步，这就是下场。我戚继光守的是沿海的百姓，不是你们这些杀人越货的匪类。” 两个倭寇连滚带爬地驾着小船逃回了日本，他们带回的不仅是三百多颗头颅，还有戚继光的警告。之后半年，浙东沿海的倭寇侵扰明显减少，有些原本打算组队来犯的倭寇，听说了台州湾的事，直接解散了队伍不敢再动。 沿海的百姓听说戚继光斩了倭寇，自发地往军营送粮食和晒干的鱼干，白沙村那个失去儿子的老婆婆，还拄着拐杖走了十几里路，给戚继光送来一篮腌菜，跪下给他磕头，戚继光赶紧扶起她，低声说：“婆婆，这是我该做的，守着你们，才是守着大明的疆土。” 有人说戚继光太狠，可他心里清楚，对倭寇的仁慈就是对百姓的残忍。他见过太多因为朝廷姑息而受苦的百姓，见过太多因为倭寇侵扰而破碎的家庭。他的职责不是做个“仁厚”的将领，是做个能护住百姓的将领。他后来在《纪效新书》里写过，对付倭寇，“非严不能振威，非猛不能安内”，这不是好杀，是权衡过后的选择——百姓的安危，从来不能赌在倭寇的“改恶从善”上，那些烧杀抢掠的倭寇，从来不会因为一句劝诫就放下屠刀。 戚继光的狠，藏着的是对百姓的柔，他用最强硬的手段，守住了沿海的安宁，也守住了一个将门子弟的初心。在那个倭寇肆虐的年代，这样的坚定，才是海边百姓最需要的庇护。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
