看到一段非常治愈的话：“睁开眼睛，还活着，挺好挺好。闭上眼睛，能睡着，挺好挺好。摸摸衣兜，有钱花，挺好挺好。忙也是一天，闲也是一天，快乐就好。 把时间轴拉长，放到历史的长河里看，你更能体会“活着”这两个字的分量。 咱们都知道宋朝的苏东坡吧？那可是个乐天派。但你知道吗，苏东坡那个年代，也就是北宋，平均寿命才多少岁？不到40岁。苏东坡活到了66岁，在那会儿已经是“老寿星”了。他这一辈子，贬谪、坐牢、差点被砍头。在“乌台诗案”里，他被关在御史台的大牢里，每天听着外面狱卒的脚步声，都以为是来送他上路的。 有一次，狱卒送饭时送了一条鱼，苏东坡跟儿子约定过，要是送鱼就代表“要被处死”。吓得这位大文豪差点崩溃，给弟弟苏辙写绝命诗。结果呢？是个误会。等他出狱那天，站在阳光底下，那个感觉，肯定跟咱们早上睁眼看到天花板的感觉不一样。因为经历过死亡的阴影，才明白阳光打在脸上的那种热度，是任何官位、金银都换不来的。 苏东坡后来去了黄州，没钱，没权，但他写“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。他活着，还能吃肉，还能看山，他就觉得赚到了。这种对生命最原始的敬畏和满足，恰恰是咱们现代人最缺的。咱们现在焦虑的往往是“活得不够风光”，却忘了“活着”本身就是老天爷给的赏赐。 再说第二句，“闭上眼睛，能睡着”。 咱们国家有将近3亿人存在睡眠障碍，尤其是年轻人和中年人，入睡难、易醒、多梦。 睡觉，本来是人类最本能的事儿，现在成了最奢侈的事儿。 为什么睡不着？心里事儿多呗。怕失业，怕房贷断供，怕孩子学习跟不上。咱们的大脑就像个永动机，停不下来。 能睡着，代表你的身体还在正常运转，更代表你的精神世界还有一个能“关机重启”的机制。咱们现在很多人，身体在床上，魂还在公司群里飘着。这哪是睡觉，这是在“待机”。所以，如果你今晚沾枕头就能着，别怀疑，你已经打败了全国好几亿人，这绝对值得你偷着乐。 接下来是第三句，“摸摸衣兜，有钱花”。 注意啊，这话说的不是“有花不完的钱”，而是“有钱花”。这中间的区别大了去了。 最近这几年，经济形势啥样大家心里都有数。在这个大环境下，手里有点现金流，没欠一屁股还不上的债，那就是最大的底气。 咱们别在那儿假清高，说钱不重要。钱很重要，它是维护咱们尊严的铠甲。 但这事儿咱们得辩证看。有钱花，指的是能满足基本的生活需求，偶尔还能满足一点小确幸。不是非得跟首富比。清朝有个才子叫袁枚，这人活得就通透。他当了几年县令，攒了点钱，觉得够花了，才三十多岁就辞官不干了。 他在南京买了座园子，叫“随园”，每天写写书，研究研究美食，招待招待朋友。他富可敌国吗？并没有。但他手里的钱，刚好够支撑他的兴趣和体面。这才是“有钱花”的最佳状态：钱是为你服务的，而不是你为了钱把命搭进去。 现在很多人痛苦的根源，在于把“欲望”当成了“需求”。明明兜里的钱够吃红烧肉了，非得焦虑自己吃不起鲍鱼。这种痛苦，纯属自己找罪受。在这个现金为王的周期里，摸摸兜，能掏出买菜的钱，能掏出交电费的钱，还能剩点钱喝杯奶茶，这就挺好。 最后一句，“忙也是一天，闲也是一天，快乐就好”。 咱们现在有个词叫“精神内耗”。忙的时候抱怨累，闲下来了又恐慌，觉得自己被时代抛弃了。横竖都不快乐。 历史上其实有个特别有意思的对比。你看诸葛亮，那是典型的“忙死”。“鞠躬尽瘁，死而后已”，54岁就累死在五丈原。咱们敬重他，但说实话，从个人生活质量的角度看，他这一辈子太苦了，时刻紧绷着。 再看陶渊明，那是典型的“闲”。“采菊东篱下，悠然见南山”。穷是穷了点，但人家精神世界富足啊。 咱们普通人，做不了诸葛亮，也未必受得了陶渊明的穷。咱们得找个中间值。忙，是为了生存；闲，是为了生活。 咱们这一辈子，说长不长，说短不短。折腾来折腾去，最后发现，真正能让你觉得心里踏实的，无非就是这几样：身体没大病，晚上睡得香，兜里有余钱，心里有快乐。 这四样东西，看起来平平无奇，但你仔细琢磨琢磨，哪一样不是人生的大圆满？ 咱们现在的社会，诱惑太多，噪音太大。打开手机，全是教你年入百万、教你逆袭跨越阶层。看多了，容易迷失。这时候，读读开头那段话，就像是一副清醒剂。 它提醒咱们：别把路走窄了，也别把心养野了。 回到现实，或许你现在的日子正难过，或许你正背着房贷，或许你正为孩子的成绩发愁。但只要你此时此刻，能看到这篇文章，说明你眼睛是好的，人是活着的，甚至还有闲工夫刷刷手机，这就已经赢了很多人了。 咱们老百姓过日子，讲究的就是个实惠和踏实。 别总盯着那些够不着的月亮，多看看脚底下的六便士。能把平凡的日子过得热气腾腾，那才是真本事。
