马来西亚华人称：我们和新加坡华人不一样，虽然我们国籍是马来西亚人，但是从小就被教导祖籍是在中国，要饮水思源，传承华人文化，既说马来语也说家乡话，既吃华人餐也吃马来餐，虽然身在多元文化国家，但是我们对华人文化有认同感。 在吉隆坡茨厂街的老茶馆里，72岁的陈福生端着一杯浓茶，用带着福建口音的华语慢悠悠地说：“我爷爷16岁从泉州坐船来马来亚，身上只带了一套换洗衣裳和一把木工刨子。” 这句话几乎是几代马来西亚华人的共同记忆——19世纪末到20世纪初，大批福建、广东、海南的华人迫于生计，漂洋过海来到马来半岛，他们在橡胶园做工、在街边摆摊，用血汗在异国他乡站稳脚跟。 这些移民没有忘记根在哪里，他们在聚居地建起宗祠、创办华校，把“祖籍在中国”的观念刻进下一代的骨子里。 陈福生的童年，是在槟城的华人聚居区度过的。每天清晨，他被奶奶的闽南话喊醒，早餐是妈妈煮的花生粥配咸菜，上学路上要经过挂着“李氏宗祠”牌匾的老建筑，校门口的华文标语写着“敬教劝学，兴邦建国”。 学校里，上午学马来语和英语，下午的华文课上，老师教他们背唐诗、写毛笔字，讲岳飞精忠报国的故事。 放学回家，邻居马来族大叔会塞给他一块娘惹糕，他则会把妈妈做的肉粽分给马来小伙伴，嘴里切换着闽南话和马来语，毫无违和感。 “我们家的饭桌，就是多元文化的缩影。” 陈福生的儿媳林美琪笑着说。她是马来西亚出生的第三代华人，既能用流利的马来语和客户谈判，也能和婆婆用客家话聊家常；周末会陪丈夫去吃椰浆饭，逢年过节却一定会按照客家习俗做酿豆腐、晒腊肉。 去年春节，他们一家老小回到槟城老家，90岁的奶奶坚持用闽南话祭祖，焚香时反复叮嘱晚辈：“不管在外面过得多好，都不能忘了祖宗是从中国来的。” 祭拜结束后，马来族邻居带着沙嗲来串门，大家围坐在一起，中文、马来语、英语混杂着聊天，桌上的饭菜既有华人的年糕，也有马来人的 rendang 牛肉。 马来西亚华人对文化的坚守，藏在日复一日的生活细节里。在吉隆坡的华校里，书法课、武术课是学生们最爱的课外活动，每年端午，各个华人社团都会组织赛龙舟，岸边挤满了加油的人群，有华人、马来人，也有印度人； 中秋佳节，商场里摆满了广式、苏式月饼，华人家庭会摆上柚子、月饼赏月，马来朋友也会来凑热闹，学着用中文说“中秋快乐”。 这些场景背后，是华人社群百年如一日的努力——即使在多元文化的环境中，他们依然坚持创办华校，保留家乡话，传承传统习俗，因为他们深知，文化是民族的根，是连接祖籍与当下的纽带。 和新加坡华人相比，马来西亚华人的文化传承更具“烟火气”。新加坡在独立后推行英语教育，华语逐渐成为第二语言，年轻一代的方言使用频率大幅下降； 而马来西亚华人在政府的多元文化政策下，既需要掌握马来语应对日常工作生活，又在家庭和华人社群中坚守着家乡话和华文教育。 很多华人家庭里，长辈教孩子说闽南话、粤语、客家话，晚辈虽然从小接受马来语和英语教育，却能熟练切换多种语言，这种语言能力背后，是对华人文化的深度认同。 当然，这种认同并非没有挑战。随着全球化的发展，年轻一代马来西亚华人面临着更大的文化冲击，不少孩子更倾向于使用英语交流，对传统习俗的了解越来越少。 但华人社群从未放弃，他们通过华人社团、宗亲会组织文化活动，邀请老艺人传授皮影戏、娘惹刺绣等传统技艺，让年轻一代在参与中感受华人文化的魅力。 就像林美琪的儿子，虽然平时在学校说英语和马来语，但在奶奶的影响下，不仅会说一口流利的客家话，还能熟练背诵《静夜思》，知道自己的祖籍在广东梅州。 马来西亚华人的文化认同，从来不是排他的，而是“兼容并蓄”的。他们既热爱马来半岛的土地，遵守马来西亚的法律，积极融入当地社会； 又始终铭记祖籍在中国，传承华人的文化基因。 这种认同，不是对过去的固执坚守，而是在多元文化中找到平衡，既饮水思源，又落地生根。 他们用实际行动证明，国籍可以不同，但文化的根脉不会被距离隔断；身处异乡，依然能通过语言、饮食、习俗，守护好自己的民族文化。 文化认同是一个民族的精神支柱，马来西亚华人百年如一日的坚守，让我们看到了文化传承的力量。 无论身在何处，只要心中有根，就能在多元的世界中保持自我；只要代代相传，华人文化就会永远焕发生机。 这种“既融入又坚守”的智慧，值得每一个人深思。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
