四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的后辈是否也该这样做？二野和三野的后辈是不是也该每年来这么一出活动？志愿军的后代是不是也应该跟进？那些用小推车支援革命战争的普通老百姓的后代，是否也应该组织聚会，一起缅怀他们的先辈为中国革命所付出的牺牲和奉献？ 这个问题的核心，从来不是“该不该聚会”，而是“纪念的本质是什么”。革命先辈的精神传承，从来不止于形式上的团聚，更在于是否能让红色基因真正融入后辈的血脉，转化为践行初心的行动。四野后辈的聚会之所以被关注，本质是因为他们通过这种形式，让辽沈、平津等战役中的英雄事迹被反复提及、代代相传，这种对历史记忆的坚守，本身就具备积极意义。 一野作为解放大西北的主力，在彭德怀元帅率领下，爬雪山、过戈壁，用双脚丈量了陕甘宁、青海、新疆等广袤土地，歼灭国民党军30余万人，为新中国的领土完整立下汗马功劳。那些跟着部队吃糠咽菜、浴血奋战的先辈，他们的故事同样值得被铭记——比如在兰州战役中，战士们顶着马家军的炮火攀爬城墙，用血肉之躯打开解放西北的门户；在进军新疆途中，官兵们徒步行军数千里，用忠诚与坚韧化解了边疆的动荡。一野的后辈若组织纪念活动，不仅是对先辈的告慰，更是让“解放大西北”的艰苦卓绝被更多人知晓。 二野的“刘邓大军”早已成为传奇，千里跃进大别山、淮海战役中硬扛黄维兵团、解放大西南，每一段历史都充满着敢打敢拼的英雄气概。当年战士们背着炒面、穿着单衣，在崇山峻岭中穿插作战，用“狭路相逢勇者胜”的气魄，书写了革命战争的奇迹。二野的后辈若能相聚，哪怕只是分享先辈留下的一封家书、一件旧军装，都是对“不怕困难、顽强拼搏”精神的生动传承，这种具象化的纪念，远比空洞的口号更有感染力。 三野在陈毅、粟裕等将领指挥下，驰骋华东战场，孟良崮战役歼灭张灵甫整编74师、渡江战役突破长江天堑、解放上海时严守纪律不扰百姓，每一个战绩都彰显着“军民鱼水情”与高超的军事智慧。那些在孟良崮山区与敌人周旋的战士、在上海街头露宿的官兵，他们的牺牲与奉献，需要后辈用具体的行动去缅怀。聚会可以是载体，但更重要的是通过聚会，收集整理散落的口述史、老照片，让更多人知道三野不仅能打硬仗，更有着严明的纪律与深厚的为民情怀。 志愿军的后代更有理由铭记——在朝鲜战场上，先辈们顶着零下三四十度的严寒，用步枪、手榴弹对抗武装到牙齿的联合国军，长津湖战役中的“冰雕连”、上甘岭战役中的“钢枪不倒”，每一个故事都足以震撼人心。他们的牺牲不是为了让后代沉溺于悲伤，而是为了让“保家卫国、不畏强敌”的精神永远流传。志愿军后代的聚会，若能邀请老兵讲述战场经历，或组织红色教育进校园、进社区，就能让这种精神跨越代际，成为激励年轻人的力量。 而那些用小推车支援革命的普通老百姓，他们是革命战争的“幕后英雄”。淮海战役中，543万民工推着小推车，冒着炮火为前线运送粮食、弹药，“最后一粒米做军粮，最后一块布做军装”是他们的真实写照。这些老百姓的后代组织聚会，缅怀的不仅是自己的先辈，更是那段“军民同心、其利断金”的岁月。这种纪念能让更多人明白，新中国的成立，是军队与人民共同奋斗的结果，普通民众的奉献同样是红色基因中不可或缺的部分。 但纪念绝不应该流于形式，更不能变成攀比场面、炫耀资本。无论是哪个野战军、哪个群体的后代，聚会的核心都应围绕“传承”二字——可以是整理先辈事迹、编撰纪念文集，让历史有据可查；可以是开展公益活动、帮扶困难老兵，将缅怀转化为实际行动；可以是带领下一代参观革命旧址、聆听英雄故事，让红色记忆扎根成长。 从历史本质来看，革命精神的传承没有“唯一形式”，却有“核心内核”，那就是铭记历史、敬畏先辈、珍惜当下、开创未来。四野后辈的聚会提供了一种思路，但这并不意味着所有群体都要照搬照抄。关键在于，每一个后辈是否真的理解先辈的牺牲与奉献，是否能在日常生活中践行先辈的精神品质。 无论是一野、二野、三野、四野，还是志愿军、支前民工的后代，我们都是革命精神的继承者。纪念的形式可以多样，但对历史的敬畏、对精神的坚守，应该是共同的追求。只要能让红色基因代代相传，让先辈的精神照亮前行的道路，任何真诚的纪念都值得肯定。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
