1970年初，西藏拉萨的寒风刺骨，赤列曲珍被押上刑场，她的身影在囚车上显得格外瘦弱。 这位曾经在帕古乡横行一时、声名显赫的女匪首，如今却如同一只失去力量的野兽，双腿一软，几乎要摔倒在地。 两名士兵迅速将她扶起，尽管她曾以冷酷的姿态指挥着反叛者，带领他们袭击过工兵连，今天的她，却只剩下颤抖的身躯和无助的眼神。 赤列曲珍出身于西藏一个富有的贵族家庭。她的家族曾拥有横跨三个县的广袤牧场，家中的农奴在她面前低头不敢抬眼，家族的势力堪称一方霸主。 在这样等级森严的环境中成长，赤列曲珍从小便习惯了强者支配弱者的生活。 她的父亲总是用暴力来管理农奴，管家的棍棒下曾无数次折断农奴的腿，而父亲则在一旁转经筒，认为这就是天经地义的秩序。 这个家庭的教养深深影响了赤列曲珍，她的内心充满了对贵族身份的固守与骄傲，认为农奴的低贱命运早已注定。 1959年西藏民主改革的爆发，改变了这一切。原本被视为“低贱”的农奴不再是家族的附庸，反而成为了土地的主人。对于赤列曲珍来说，这种变化几乎无法接受。 她的父亲和家族成员的权威瞬间崩塌，而她对农奴解放的愤怒，更是化作了她对变革的深深抵触。 她甚至在家族的餐桌上砸碎银碗，愤怒地指责那些改革者不懂“贵贱之分”。失去控制的她，逐渐产生了强烈的反抗情绪，最终决定采取暴力手段恢复旧有秩序。 赤列曲珍的叛乱活动并非一蹴而就。她巧妙地利用自己作为尼姑的身份，频繁出入寺庙，与旧贵族建立联系，并通过金银交换获得支持。 她的计划在寺庙的后堂悄然展开，古老的寺庙作为她的活动据点，成为她召集旧贵族和反叛力量的中心。 赤列曲珍不止一次与家族的旧部商讨如何恢复西藏的旧制度，她甚至用家族的资源换取武器，组织力量准备反抗。 在她的精心策划下，越来越多的不满改革的牧民和旧贵族纷纷加入她的行列。赤列曲珍的魅力不仅仅来自她的金银财富，更在于她能够利用宗教的力量，令部分民众相信她受到了神灵的庇佑。 她通过频繁的接触和演讲，渐渐地在西藏地区树立起了自己作为“神选之人”的形象。 她宣称，这场反叛不仅是为旧贵族争回失去的土地，更是为了恢复西藏的“神圣秩序”。在她的号召下，越来越多的牧民参与到她的反叛活动中，准备用武力推翻当时的政权。 1969年，赤列曲珍的叛乱正式爆发。在一个炎热的夏夜，她带领约300名叛军，手持武器冲向驻扎在帕古乡的工兵连。 工兵连的战士们在白天为修建水渠而辛勤劳动，到了夜晚，他们的防备松懈，未曾预料到会有如此猛烈的袭击。五个小时的激战，22名战士英勇牺牲。 尽管增援部队最终赶到，但年轻战士们为了保卫自己的阵地，已经用生命换取了时间。 在这场激烈的战斗中，赤列曲珍和她的部队展现了极大的暴力和决心，甚至没有任何顾忌地利用原始武器和土炮对抗装备精良的军队。 她的叛乱，不仅造成了军队的伤亡，还将西藏地区的局势推向了更加紧张的边缘。 随着叛乱的失败，赤列曲珍和她的残部逃入了藏区的山洞中。在零下40度的严寒中，他们依靠吃生肉和喝雪水勉强维生，忍受着极端的艰难与孤立。 经过长达八个月的追捕，赤列曲珍最终被捕，并被带回拉萨接受公审。公审现场，成千上万的牧民和士兵聚集在一起，赤列曲珍的罪行被公开宣判。 尽管她曾经在战斗中表现得冷酷无情，但此时的她却显得无助且脆弱。当她在刑场上被执行死刑时，眼中流下的泪水成了西藏改革历史的一个悲剧注脚。
