著名科学家爱因斯坦曾在日记里写下：中国人“智力低下”、“劣等民族”、“像牲畜一样”，世界上最伟大的科学家公开嘲讽中国，中国人为什么不生气？ 爱因斯坦的学术成就源于严谨思维，但1933年后他流亡美国，参与和平倡议。早年教育中，他学习小提琴和宗教知识，培养了人文兴趣。专利局工作让他接触多样发明，促进创新想法。狭义相对论挑战传统时空观，广义相对论解释引力本质。他的论文在学术圈传播，推动实验验证。诺贝尔奖后，他成为公众人物，旅行讲学。纳粹时期，他公开反对反犹政策，放弃德国职位。普林斯顿任职期间，他指导多名学者，扩展研究领域。他的生活轨迹显示出对自由的追求，以及在逆境中的坚持。 1922年10月，爱因斯坦乘船前往日本讲学，中途停留上海和香港，记录下对当地人的观察。这些日记在2018年英文版出版，揭示他称中国人勤劳却肮脏、愚钝。日记中，他描述中国人进食时蹲坐，类似于欧洲人在野外方便，孩子缺乏活力，看起来呆滞。他认为中国人像自动机而非人类，缺乏个性，繁殖众多却无灵魂。还指出男女差异小，男性无法抵挡女性吸引力，导致人口过多。他担忧中国人若取代其他种族，会带来凄凉，视之为劣等群体。这些观点源于短暂停留，当时中国正值军阀混战，社会动荡。底层民众营养不良，劳作艰辛，导致外表疲惫。他将这些归为种族缺陷，而非环境因素。 日记还比较亚洲国家，他对日本人评价较高，称其纯净、得体，智力需求弱于艺术。但对中国人的描述更负面，称其为畜群般民族，智力低下，像牲畜繁衍。停留香港时，他观察街头劳工，强化这些印象。出版后，这些内容引发争议，与他后期反种族主义形象冲突。历史学家指出，这种偏见常见于当时西方知识分子，受殖民主义影响。他未深入了解中国社会，仅凭表面判断，形成刻板印象。这些记录反映1920年代东西方文化鸿沟，中国正处于内乱，民众生存艰难。 爱因斯坦的日记并非公开嘲讽，而是私人笔记，2018年曝光后才广为人知。原稿用铅笔书写，内容包括对中国儿童的描述，称其无生气、智力不足。他认为中国人缺乏逻辑思维，数学天赋弱，整体为劣等民族。这些词语直接出自日记，显示他持有优生学式担忧，怕中国人取代他人。相比之下，他对锡兰人和印度人也持负面看法，但对中国最严厉。时代背景中，西方人常以种族论评判东方，忽略历史苦难。中国当时清王朝崩塌十年，军阀割据，贪腐横行，底层人民被盘剥，生活如炼狱。这导致民众外在麻木，爱因斯坦误读为天生缺陷。 1931年九一八事变后，爱因斯坦公开谴责日本侵华，成为西方学者中最早发声者。他撰写声明，呼吁国际干预，反对侵略行为。这与日记观点形成对比，显示他后来关注中国命运。1936年，中国物理学家周培源访问普林斯顿，获爱因斯坦指导，两人讨论相对论，推动周回国后发展物理教育。1938年，他与罗斯福夫人合作，募集医疗物资援助中国，包括药品和设备，帮助战时救治。1940年代，他签名倡议曼哈顿计划，但未直接参与，后反对核扩散。这些行动体现他从私人偏见到公开支持的转变，支持中国抗战。 爱因斯坦后期致力于和平，1950年代撰写宣言，反对核武器。逝世前，他继续统一场论工作，留下手稿。他的支持中国行为，与日记冲突，历史学家认为日记反映一时偏见，而后期行动更代表成熟观点。周培源的指导影响中国科学进程，多名学者受益。他的反种族主义言论，包括称种族歧视为白人疾病，应用于美国民权运动。1931年加入委员会，抗议斯科茨伯勒男孩案，九名黑人青年被冤判。他与杜波依斯合作，发表反种族主义文章。这些努力显示他超越早期局限，推动全球平等。 爱因斯坦的复杂性在于私人记录与公共立场间的差距。日记曝光后，引发讨论，他曾称中国人智力低下，却后来援助中国。这反映个人成长，以及时代变迁。中国人面对这些历史文字时，选择理性审视，而非愤怒，或许源于文化自信。他的生平从德国到美国，体现了适应力。最终于1955年4月18日在普林斯顿因动脉瘤逝世，遗体火化，骨灰撒入河流。统一场论未完成，但影响持久。
