1987年甘肃武威的一个山村，老农李成龙上山采药时摔进个山洞。 黑暗里他摸到一摞硬邦邦的东西，掏出来一看，是几本泛黄的书，纸页上的字弯弯曲曲，横不像横竖不像竖，活像庙里鬼画符。 村民们围过来看了半天，没人认识，有老人说这是山神爷留下的天书，得供起来。 大伙儿凑钱在山洞口搭了个简易神龛，把这摞“天书”放上去，每天有人烧香磕头。 李成龙负责看管，下雨天还拿塑料布盖着，就这么供了三年。 1988年夏天，武威市博物馆的专家下乡做文物普查，听村民说山里有“天书”，开着吉普车就来了。 专家王研究员戴上老花镜，小心翼翼翻开最上面那本。 纸是粗糙的麻纸，字是手写体却透着古怪，有的笔画粗有的细，同一个字大小还不一样，甚至有几个字边缘有点模糊变形。 他翻了不到十页，突然抬头对同行的人说：“别烧香了，这可能是西夏文，要是真的，比毕昇那时候还重要。” 后来证实这是西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》。 专家们把佛经带回博物馆，用了三年时间研究。 他们发现那些歪扭的字不是手写的，是印上去的，而且是胶泥活字印的，北宋毕昇发明泥活字才过去一百多年，西夏人居然把这技术用得这么熟练。 实验室里复制时，用胶泥刻字、烧制、排版，印出来的字果然和佛经上一样，有的笔画会因为压力变形，排版时也难免高低不齐。 要不是村民们这三年的小心看护，纸页早被山里的湿气泡烂了。 但有意思的是，村民供“天书”是怕得罪山神，专家研究是为了证明历史。 两种心态碰到一起，反倒让这件国宝没遭破坏。 现在我们知道，西夏人在12世纪就用胶泥活字印佛经了，比西方最早的活字印刷早了两百年，那些曾经被当成“鬼画符”的歪扭字迹，成了最硬的证据。 这本佛经现在是武威市博物馆的镇馆之宝，展柜里的灯光柔和地照着泛黄的纸页。 当年李成龙发现它的山洞早就封了保护起来，而佛经上那些因胶泥活字排版留下的细微印痕，还在悄悄告诉我们：一千年前，西夏工匠怎么把毕昇的发明变成实实在在的书页，又怎么让这些字穿过战火和时间，在山洞里等着被重新发现。
