今天学习《道德经》第三章“不尚贤”。 四句话里有8个“不”、4个“无”，若仅从字面意思理解“不尚贤，不贵难得之货，不见可欲”，或许会与几千年前老子的思想相悖。尤其是“不尚贤”，通常被理解为不推崇品德高尚之人，可老子的本意或许是“不尚多财，使民不争”。如此理解，便与下文“不贵难得之货”“不见可欲”的意思相统一了。 所以，依据专家解读，第三章实则表达的是让公众保持本性的淳朴，不使其巧诈丛生，不希望以人类世界的标准扭曲自然世界，不以人类的尺度衡量万物价值，使万物不具有人类竞争的意义。即便有些事物具有一定价值，为不扰乱公众的内心，也应将其深藏，不让公众的心被外物掌控，从而失去淡泊的平常心。例如如今的古董夜壶，在古代随处可见，历经历史沉淀，因其反映了那个时代人类文化生活的侧影，被人类赋予了价值，它便不再仅仅是个夜壶。在欲望的驱使下，有些人会心生贪欲，妄图通过偷盗获取财富。 故而在古代，圣人治理国家的准则是让普通百姓保持虚静，削弱他们的妄想、妄念，使其平静淡泊。此处老子表达的是让百姓保持淳朴个性，不被世俗思想污染，可很多人却理解为让百姓无知无欲、变得愚昧，这是不同的见解。 与此同时，老子认为百姓在精神上应尽量简朴，消除妄念；在肉体上则要尽量满足需求，使人温饱，延续生命，强健体魄。老子期望普通百姓保持自然状态，摒弃人类文明进程中烙印在公众思想里的不良观念。 道德经 智慧道德经 道德经真谛 正能量道德经 道德经心得体会 道德经阅后感言 春秋之道德经
