1937年，山西佛光寺，林徽因触摸着“宁公遇”久久不言，神情肃穆，丈夫梁思成记录下了妻子这一刻，只有他明白这一刻是有那么的不容易。 1937年的那个六月，山西五台山的豆村并不平静，四位风尘仆仆的旅人骑着毛驴，在高低起伏的山路上艰难跋涉，领头的是一对有着深厚西方学院派背景的夫妇，梁思成与林徽因，随行的还有莫宗江与纪玉堂。 这不仅仅是一次普通的考察，更是一场无声的“反击战”彼时，日本学者伊东忠太曾断言中国境内已无唐代木构建筑，想看唐代风采只能去日本，这句话像一根刺，扎在每一位中国营造学社成员的心头。 梁思成带着从宾夕法尼亚大学习得的严谨，林徽因怀揣着对美学的敏锐直觉，誓要在破碎的山河中寻回中华文明失落的拼图，当一行人终于站在半山坡的佛光寺前，首先映入眼帘的是层层递进的院落和苍劲的松柏。 这座古刹顺着山势修建，从西侧的山门进入，地势随台阶逐级抬升，直到那座雄踞高台的东大殿赫然出现，即便隔着千年的风霜，那巨大的飞檐与深远的挑出，依然透着一股无法掩盖的恢弘气度，但这是否就是他们苦寻多年的唐代遗存，还需要铁一般的证据。 解锁这座千年谜题的钥匙，分散在寺庙的各个角落，像是一场跨越时空的解谜游戏，起初，他们在幽暗的藏经阁角落发现了一块倒卧的石碑，虽被厚重的尘土覆盖，但拓印后依稀能辨认出“宁公遇”三个字。 紧接着，在大殿深处一尊古旧佛像的背后，一块看似普通的砖头上，竟然也刻着清晰娟秀的“宁公遇”字样，与石碑如出一辙，最关键的证据藏在人们视线无法触及的高处，梁思成和助手们攀爬进昏暗的大殿顶棚，在那蛛网密布、尘埃沉积的梁架之间。 他们屏住呼吸，终于在脊檩下发现了那行珍贵的墨迹题名“佛殿主女弟子宁公遇”这行字与大殿前的石经幢相互印证，经幢上的文字明确记载了“唐大中十一年”即公元857年，这一发现，直接将这座建筑的户口本锁定在了晚唐，有力地回击了外国学者的傲慢论断。 东大殿不仅是一座建筑，更是一座集结了唐代艺术精华的博物馆，大殿面阔七间，进深四间，其斗拱结构硕大雄健，高度竟达到了柱高的三分之一，共有七种不同的形制，不仅支撑起深远的屋檐，更展现了力与美的极致平衡。 殿内保存着三十多尊唐代彩塑，菩萨们体态丰腴、宝相庄严，斑驳的墙壁上，尽管岁月剥蚀，仍能看出盛唐画工细腻流畅的线条，梁思成后来将其誉为“中国第一国宝”因为这里汇聚了唐代木构、彩塑、壁画与墨迹四种稀世艺术瑰宝。 在那个光影交错的午后，历史的宏大叙事最终落脚于一个温情的瞬间，循着石碑和墨迹的线索，林徽因在大殿角落里找到了一尊特殊的塑像，那是一位仪态端庄的女性，虽然面容已在时光的冲刷下显出沧桑，但双手合十的虔诚姿态依旧生动。 她就是宁公遇，那位在一千多年前从长安远道而来，捐资并联手愿诚和尚建起这座大殿的唐代贵族女子，林徽因静静地凝视着这尊塑像，情不自禁地伸出手，轻轻抚摸着那跨越千年的面庞，梁思成按下了快门，定格了这位现代女建筑师与古代女施主灵魂对视的瞬间。 夕阳透过窗棂洒下金辉，仿佛在这一刻，两位女性对于建筑与信仰的执着达成了某种默契的共鸣，就在发现佛光寺唐代身份的兴奋尚未消退之时，时代的阴云已笼罩而来，7月7日，梁思成从五台县向北京发出了那封著名的电报，向世界宣告中国发现了完好的唐代木构建筑。 然而同一天，卢沟桥的枪声响起，战火即将吞噬这片古老的土地，这份报告，成了他们在动荡岁月里抢救出的最珍贵的文化火种，此后经年，无论是在西南的流亡岁月，还是后来在清华大学建立建筑系，这对夫妇始终致力于古建筑的研究与保护。 直至林徽因1955年病逝，梁思成1972年离去，佛光寺的那次相遇，始终是他们学术生涯中最为浓墨重彩的一笔，证明了在这片土地上，文明的脊梁从未断绝。 信息来源：-04/19/content_76944255.htm（中国日报网）
