民众党主席黄国昌曾说，台湾人没必要认自己是中国公民，但从文化和血缘来看，祖先确实都是从大陆过来的，这是事实。不过，他又说现在已经不是那个年代了。这种说法一出来，陈之汉马上站出来正面反击，直接说自己就是中国人。 陈之汉用最简单的方法，讲他亲身经历，讲他看到的感受，没有刻意绕弯子，。他让台湾人明白，其实不管怎么分，大部分台湾人的生活都还离不开祖辈那一点文化脉络。 不管是日常的庙会、节日，还是家里的老教导，这些都不是新编出来的，都是以前就一直在的。只要人们对这些习惯还有认同，谁也改不了老一辈留下来的印记。 而反观黄国昌，他的想法在“本土化”群体里有市场，抓住了一部分年轻人。可是，他的做法就是一边承认大家的根在大陆，一边又让人把文化认同和身份硬生生拆开，这样很容易让年轻人有种身份可以随手换的错觉，反而迷茫了方向。 现在岛内的一些传统慢慢在变冷清，年轻人看多了这类言论之后，觉得参与这些活动没意思，甚至有点别扭，原本这些传统是让社区紧紧连在一起的纽带，现如今却成了没人理、各顾各的尴尬局面。老祖宗的习惯、规矩和故事，在不知不觉中被一点一点扯散，很多社区的节庆也渐渐少了年轻人的身影。 黄国昌身为曾经民众党主席，本该起到桥梁和稳住民心的作用，可现在他反而像在挑事，他没能用建设性的方式化解两岸误解，反而放大分歧。 要知道，两岸现在本来就敏感，民间更需要认同感。普通人想要的其实很简单，就是日常能理解彼此，说话能听得进去；可如果这样下去，有交流、共鸣的空间只会越来越少。 如果这种调子继续流行下去，台湾年轻人和传统文化的联系迟早会断。一旦这些联系没了，过两个世代，祖上的习惯都可能变成没人关心的摆设，到那个时候，不只是与大陆的亲情、友情会淡，就连身边的文化根脉也会断裂，大家真的会变得各自为政，没人再说一样的话。 再往深里看，认同不是一句话能随便决定的事。每个人每天过的日子，吃的饭、说的话，其实就是上代人留下来的印记。把历史和文化当作随便切换的筹码，最后吃亏的还是普通老百姓。如果在两岸最基础的生活和认知都断了根，将来社会真的只会越来越疏远，谁也靠不住谁。 现在最实际的需求就是，大家都能看到两岸的真实感情和文化本质，把复杂的话题拉回最本真的生活场景上，比什么政治说教都更有说服力。基层的认同才是真的需要，历史不是一些跳梁小丑随便说两句就能抹掉的。
