第九集：安庆码头文化特色与历史沿革树枝图片由AI生成《安庆码头文化特色与历史沿革》思维导图（九）1.1历史沿革1.1~1古代1.1~2近代1.1~3现代2.1文化特色2.1~1码头文化2.1~2黄梅戏备要：为使读者容易记牢相关知识点，特绘制本图。鉴于图例限制，本思维导图绘制只限于抽象概念，无法填充材料细节对事物进行具象描述。附录：2025年3月26日下午，在安徽大学馨苑校区材料科学大楼二楼学术报告厅举办的“【安徽人文讲坛】黄梅盛世再芬芳”专题讲座——码头文化：黄梅戏诞生的历史必然关于黄梅戏的起源，韩再芬给出了独到见解。她引用史料指出，1667年安徽建省后，安庆作为长江重要码头，汇聚了皖鄂赣苏各地的民间艺术。就像长江支流汇成大河，黄梅戏吸收了采茶戏、青阳腔、岳西高腔等多种艺术形式，在安庆这个文化熔炉中完成了质的飞跃。讲座中，韩再芬特别提到黄梅戏发展史上的关键人物——丁永泉。这位白天做桶匠，晚上唱戏的艺人，在军警以"花鼓淫戏"罪名拘捕他时，急中生智称自己唱的是"皖剧"，成为黄梅戏定名的关键转折。1934年，丁永泉带领戏班闯荡上海，在光华楼与绍兴戏、河南梆子同台竞技，最终以"黄梅调"之名打开市场，完成了黄梅戏从乡土小调到城市剧种的华丽转身。老屋张忠特别提示：本集作为对聂老师、韩老师的“安庆长江码头戏曲文化”学说的补充。史上，安庆为什么会呈现独具特色的长江码头文化？为什么戏曲（徽戏、黄梅戏）在安庆码头形成、发展、兴盛？重要的一条，就是她的戏曲文化背景是建立在地方集权管理的体制上——老安庆城是省、府、县“三级同治”，安徽省署在城、安庆府衙在城、怀宁县治在城，自清康熙六年到新中国初期（1667——1949；一说截止到1952），安庆城是地方三级政府所在地，集旧安徽省政治、经济、军事、商业、教育、戏曲文化及水陆交通为一身，铸就了她“徽黄皖源”（徽戏之源、黄梅戏之源、古皖国之源）的特殊地理位置。故北大教授程演生有言在先：“他省无此戏也！”
