因不懂示现修辞，李商隐的《夜雨寄北》被后人错解了逾千年 示现，就是把实际不见不闻的事物，说得如见如闻，活灵活现，如在眼前。示现，可以把超越时空的情景，转化为一幅生动的现实画面，以唤起人的亲近感、真切感、期待感，进而增添语言的感染力。 关于示现的修辞手法，运用得尤其精彩的，当属李商隐的《夜雨寄北》。我们先来欣赏他的这首七言绝句： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 明朝的周珽在《唐诗选脉会通评林》里评曰：“就景生意，为后人话旧长谈。今夜雨中愁思，冀为他日相逢话头，意调俱新。第三句应转首句，次句生落句，有情思。盖归未有期，复为夜雨所苦，则此夕之寂寞，唯自知之耳。与共话此苦于剪烛之下，始一腔幽衷，或可相慰也。‘何当’‘却话’四字妙。”（王步高：《唐诗三百首汇评》，凤凰出版社，2017年，第907页。） 清朝的桂馥在《札朴》）中评说这首诗的时候，选择了从“示现”这一修辞手法的角度讲：“眼前景反作后日怀想，此意更深。” 其实，以上两位前人都没有把这首诗的“示现”妙处讲透，因为，李商隐写这首诗的时候，他的妻子已经不在人世了。也就是说诗中所“示现”的情形，可能全部都是李商隐的“追想式示现”，抑或凭空想象出的“悬想式实现”，而绝对不是预感式的示现。亦真亦假，如梦如幻，李商隐追思亡妻的苦思之情可谓“悲怆摧心肝”，痛楚之沉重令人不堪忍受。 示现修辞具体可分为：追想式、预感式，悬想式和错综式。详细解析都在本人所著的《诗词格律解析及创作技法》书中，包括29种修辞手法、27种章法。该书由国家级出版社出版，以其学术价值被纳入“品牌强国优选工程”特别推荐书籍，链接见本人置顶文章末尾。 头号创作家
