勘察源头的新工具书：解读周玉冰《黄梅戏文化》本体元素——黄梅戏生发和演绎的主体区域在安庆地区（1900字）◎老屋张忠关键词：生发① 演绎主体区域 安庆本体元素 内在 根植 黄梅戏源头工具书今天（1月7日）下午从丰巢收到周冰玉著作《黄梅戏文化》，拿到手沉甸甸的，16K本硬壳装，十分精美。看版权页，是去年底刚出的新书，由安徽教育出版社出版发行。打开扉页细端详，《黄梅戏文化》被列为“安徽五大文化丛书”之一，著名学者、安大教授刘伯山开篇序言有记：“长江安徽段位于长江中下游接合部，全长180千米；安徽的安庆地区位于吴楚交汇处，黄梅戏在此发展。安徽钟灵毓秀，人文荟萃，徽州文化、长江文化淮河文化、大运河文化、黄梅戏文化等“五大文化”华章迭奏，皖韵流长……。”是书主打“黄梅戏文化”根基亮牌，翻检页码间，俯拾皆是安徽地方黄梅戏艺术本体元素，体现了无处不在的安庆方言俚语和皖江人文精神。“黄梅戏艺术能够形成文化的根本原因在于其内在②的人民性。”“它根植③于民间”，是安徽乃省及安庆地区文史学人和黄梅戏历史研究者案头必备典籍。“至于黄梅戏文化，虽然以黄梅戏艺术为核心，萌芽于皖鄂赣三省交界地带，生发和演绎④的主体区域在安庆地区，但它已不仅仅是地方性的存在，其文化价值已经超越了自身，在中国戏曲艺术发展上具有普遍意义。”2015年，安庆成立黄梅戏的起源与发展课题组，经过田野调查后出版《黄梅戏起源》一书，提出清代道光、嘉庆年间，黄梅戏花腔小戏在安庆形成。朱恒夫等著的《中国戏曲剧种研究》等书目也持同样观点。也就是说，黄梅戏与采茶戏是两个剧种，一度融合发展（周玉冰）⑤“20世纪20年代后......黄梅戏同与其亲缘的采茶戏走向分野”；“1959年，著名音乐家王民基在《黄梅采茶戏唱腔集》前言中说：“黄梅采茶戏是我省(湖北省——编者注)优秀地方戏剧种之一……为了满足社会需要，演出移植了很多剧目，唱安徽黄梅调。”（周玉冰）⑥崔小白(今岳西人氏，1894-1954)，乳名“小白伢”，与同为童养媳出身的刘金秀(1894-1967)，清宣统元年(1909)，两人组建“小白伢班”在安庆地区周边各县演出。“小白伢班”是黄梅戏史上可考的第一个由女性组建的黄梅调班社。（周玉冰）⑦综述：周冰玉著述的《黄梅戏文化》诸多亮点：一、黄梅戏与采茶戏是两个剧种——切断了湖北黄梅县嫁接安徽黄梅戏剧种的路径。二、“小白伢班”是黄梅戏史上可考的第一个由女性组建的黄梅调班社——再一次断了湖北文史学人赋予“邢绣娘某某某称号”的“不可考”构想。三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、《黄梅戏文化》暗喻安庆是黄梅戏起源地的创造性词汇：如“生发和演绎的主体区域在安庆地区”（三）；“内在”（四）；“根植”（五）；“本体元素”（六）；“可考性”（七）“反蓄意嫁接性”（八）；“主体区域”（九）；“安庆采茶戏”（十）；“怀宁禁戏”（十一）；“皖剧”（十二）等等；这些并非张扬的词汇都有一个共同指向——黄梅戏文化的区域性（安徽区域）、黄梅戏文化的内在性（安徽域内）、黄梅戏文化的根植性（安徽之根）、黄梅戏文化的本体元素（安徽自身）、黄梅戏文化的历史文献可考性（来自安徽历史文献依据可以考证）、黄梅戏文化的剧种反蓄意嫁接性（两种事物的不同属性）、黄梅戏文化的主体区域（安庆地区）、黄梅戏文化安庆本土的本源性——“安庆采茶戏”；黄梅戏文化客观的再现了从“怀宁禁戏”到“皖剧”的嬗变过程及传承基因密码。结语：继2018年中国戏剧出版社出版的《黄梅戏起源》之后，2025年底周玉冰《黄梅戏文化》的呈现，堪称安徽境内又一部勘测黄梅戏源头的工具书。注释与引文：①生发：滋生、发展。例句：“万年青默默地生发着根须，把嫩芽变成宽大的绿叶。”商务印出馆《现代汉语词典》第7版1167页。引文：黄梅戏......“生发和演绎的主体区域在安庆地区”——《黄梅戏文化》第5页②内在：指安徽省（内）和安庆地区（内），“安徽的安庆地区位于吴楚交汇处，黄梅戏在此发展”（刘伯山）③根植：黄梅戏的根在安庆，“安庆是“吴楚分疆第一州”.....“不仅包括剧本、唱腔、演员、表演程式等黄梅戏艺术本体元素，也包括与之相关的地域文化、民俗风情、精神气度等”内容（刘伯山）④生发和演绎：滋生生长和发展，强调黄梅戏文化的动态过程：从初始的产生（生发）到后期的推演、发展。引文：“至于黄梅戏文化，虽然以黄梅戏艺术为核心，萌芽于皖鄂赣三省交界地带，生发和演绎的主体区域在安庆地区，但它已不仅仅是地方性的存在，其文化价值已经超越了自身，在中国戏曲艺术发展上具有普遍意义。”（总序）⑤《黄梅戏文化》18页⑥《黄梅戏文化》30-31页⑦《黄梅戏文化36-37页》勘察源头的新工具书：解读周玉冰《黄梅戏文化》本体元素——黄梅戏生发和演绎的主体区域在安庆地区（1900字）◎东流老街；老屋张忠//2026年1月7日晚完稿，因排稿延误一周，于2026年1月14日晚发布。
