江南池州刻书考◎老屋张忠//3100字
有宋以降，江南皖苏浙地区的扬州、苏州、南京和徽州，是古代中国的四大刻书中心，毋庸笔者赘言，这四大刻书中心，早有专家学者发表著述，对其刻书业进行了多方专考。地处皖南的池州，与徽州毗邻，自古刻书业兴盛不衰，而池州刻书，向无专考，地情资料查不到相关信息，志书上亦无专载，上届修志的人留下这么一句话，算是池州刻书的“全部历史”了：“（民国时期）石台城关有裕州、泰州两户私营印刷商店，有石印和木刻版手工印刷两种”（《池州地区志》1996年版398页）。对于古代池州各地的雕版木刻印书，则只字未提。为此，池州地方志的第二轮修志者在《池州市志》设计方案中，提出了如下要求：“池州古代版刻印刷和所刻古籍，征集资料的途径是先研读出版史籍或咨询出版界的专家学者，搞清池州历史上出版刊印书籍的情况，然后发函至各大图书馆，咨询所藏历代善本中，有哪些是池州刊印的？其书名、刊印年代、出自何坊何人之手？”——这是我应邀来此接触《池州市志》（大纲）时，首先遇到的第一个尴尬难题。当地方志办公室同志把新一轮修志的篇目设计大纲（未定稿）交到我手里的时候，着实让人有些犯难。桌上除了唯一的一本《池州地区志》外，再也没有其它任何资料，我不由摇头，大有“无米之炊”之叹！为了找米下锅，我在有限的600元工资里，自掏腰包拿出了300元，去书肆、书馆购买文献资料，根据资料上提供的有限线索，再回到安庆“槐荫树”下我自己的藏书屋里，经数日搜寻，终于理出一些要紧的刻书史料，虽然不是那么完整、系统，但总算是填补了池州这方面的空白。 我们知道，中国现存最早的雕版印刷品是唐咸通九年（868年）的《金刚经》及现存韩国的唐《无垢净光大陀罗尼经》，但唐代多写本，雕版刻本很少，且处于我国刻印初级阶段，故传世多为宋刻本。宋代是雕版印刷兴盛期，纸质精莹，雕印端庄，间架梳朗，字体大而饱满，多有讳字，私刻坊刻标有牌记，各地区又显示出不同的风格。明清之际的扬州、苏州、南京和徽州为中国四大刻书中心，它们对地处江南的池州刻书业影响很大,徽皖江浙地区的一些私刻作坊，从明代一直发展到清代中叶，刻印过经、史、子、集、笔记小说、戏曲传奇、通俗读物等各类书籍达数千种。时人重考据，多校雠，因而在校堪刻印之际，产生了众多的校堪名家，如顾炎武、钱大昕、戴震、章学诚、黄丕烈、纪昀、段玉裁、王念孙、王引之、王筠、阮元、缪荃孙、刘世珩等。这其中的刘世珩就是贵池人，官至江南候补道，是清末民初著名的校雠学者、藏书家，也是古籍雕版刻印的专家。大约在清末民初之际，是雕版刻印在池州等地最后辉煌的时刻，沿海城市先后引进西方的铅印技术，安徽铅印开始于光绪末年，铅印和石印在池州周边地区普遍被利用，如贵池铅印的《杏花村续志》等。清以前，地方官刻和书局书院刻本多是各府州县衙署所刻刊印的地方志为多。如康熙元年（1662年）的《建德县志》、乾隆十年（1745年）的《贵池县志》等。至嘉、道以后，各府州县衙还刻印过历史上本地人的著述，如光绪七年（1881年），贵池县暑刻《海虞三陶先生合刻》、光绪间石台县暑刻《栽桑问答》等。远一点，池州古代刻书，可追溯到宋代，如：宋淳熙八年（1181年）池阳郡斋刻《昭明太子集》五卷，《文选双字类要》三卷；同年，袁说友知池州时在池阳郡斋刻印《文选李善注》六十卷、梁萧统编《考异》一卷。宋绍熙二年（1191年），池州郡学张釜刻宋张纲撰《华阳集》四十卷。宋庆元五年（1199年），池州郡学刻印《忠简先生文选》九卷。宋嘉泰四年至开禧元年（1204—1205），陈谟知池州时，组织刻工刘彦中、刘彦龙、刘迈、刘用、唐彬、唐恭、王元寿、王明、王才、王辰、丘金、曹佾、李椿、夏义、张成等，刻印由唐代房玄龄撰写的《晋书》一百二十卷。宋嘉定五年（1212年），池州人刻印李道传编撰的《晦庵先生朱文公语录》，世间俗称《朱子语录》，因为刻于池州，历史上通称该书为“池录”本；另外，嘉靖《池州府志》录有安庆知府黄干的《池州刊朱子语类后序》。宋绍定二年（1229年），池州张洽组织潘晖、李卞、蒋正、王亨、叶必宪、王寿、丛文、括林、金通、夏望、金合、李仝、叶合、金万等刻工，翻刻了由唐韩愈撰文、宋朱熹考异的《昌黎先生集考异》十卷。元代，池州路儒学参与了《三国志》的分刻，有文献记载，元代，江浙行中书省江南道宣慰司池州路总管府受命刻印《三国志》，俗称官刻本，它不同于自发的民间私刻，它的形式是由上而下，一级级分派——元代京师官刻图书，与历朝不同，它不属于国子监，主要在兴文暑。兴文暑设于至元二十七年（1290），以招募工匠和刻《通鉴》为开端。中央政府把所需图书，以中书省下牒的方式，交付各路儒学、书院雕版刻印。公元1345年，江浙和江西行省奉命雕印宋、辽、金三史，其中，江浙行省负责刻印《宋史》，中书省牒文要求：“精选高手人匠就用，赉去净稿，依式镂板，不至差讹。所用工物，（在）本省贡土庄钱内应付。工毕，用上色高纸印造100部，装潢完备，差官赴都解纳。”元代儒学刻本，以大德年间（1297—1307）九路儒学刻印的十七史最为著名。其中，全部竣工见于文字记载的十史有：健康路刻印完成了《新唐书》、《晋书》、《新五代史》，信州路刻印了《北史》、《南史》，瑞州路刻了《隋书》，宁国路刻了《后汉书》，太平路刻了《汉书》，池州路刻了《三国志》（附图）。。。。。。他们所刻之书均10行22字，下书口标出路学名称。乾隆十年（1745年），官刻《贵池县志续编》。晚清居金陵的石台杨文会创办金陵刻经处，刊刻了大量佛家经典。光绪二十年（1894年）石台徐士恺刻《观自得斋丛书》。建德周学熙刻《师古堂所刻书》（细目待考）。清光绪末年，有池阳福慧双修馆，于宣统三年刻板汇印了《周氏汇刻医学丛书》三集三十三种一百九十八卷。（按：周氏即周学海，该丛书子目详见《中国丛书综录》）。 以下是光绪至民初年间贵池刘世珩以“玉海堂”、“暖红室”等堂号刊刻的《聚学轩丛书》等各式丛书及单行本。可以说，在我搜集的资料中，刘世珩刊刻的古籍版本，多至千卷以上，占据了池州刻书的半壁江山： 1.《暖红室汇刻刊本》 据原版总目载录，此丛书有传剧三十种（其中，《汇刻西厢记》15种，附插图图片一张，子目略），还有附录十四种，附刻六种，别行一种。2.《汇刊琵琶记》四种：《琵琶记全图》（傅春珊摹写）、《陈眉公批评琵琶记》、《陈眉公琵琶记释义音字》、《琵琶记札记》。3.《荆刘拜杀四大剧》：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。4.《临川四梦》：《玉茗堂紫钗记》、《玉茗堂还魂记》、《玉茗堂南柯记》、《玉茗堂邯郸记》。5.《粲花斋五种》：《西园记》、《情邮记》、《绿牡丹》、《疗妒羹》、《画中人》。6.《梅村先生乐府三种》：《通天台》、《临春阁》、《秣春阁》。7. 《聚学轩丛书》六十一种二百五十八卷，如《文选笺证》三十二卷等。8. 《玉海堂影宋元本丛书》：据《中国古籍版刻辞典》不完全统计，“玉海堂”丛书有二十一种六百九十六卷，如《影宋咸淳本李翰林集》三十卷、《影宋本王状元集百家注编年杜陵诗史》三十二卷、《影元景德传灯录》三十卷、《影宋本大戴礼记》十三卷、《影宋本论语注疏》十卷（魏何晏撰，见图片）、《影宋本百衲本史记》一百三十卷、《影宋本五代史记》七十四卷、《影宋本五灯会元》二十卷、《影宋本孔子家语》十卷、《影宋本梦溪笔谈》二十六卷、《影宋本昭明集》五卷、《影元覆宋本陶渊明集》十卷、《影元本草堂雅集》十三卷、《影宋本钜鹿东观集》十卷、《影宋本坡门酬唱》二十三卷等。9 .民国九年（1920）刘氏所刻又一大型丛书《贵池先哲遗书》计二十三种二百七十二卷，子目不详。此外，刘氏所刻原版书还有：《赐书堂汇刻曲谱》三十种、《一印一研庐金石丛书》五种以及《四声猿》、《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从征》、《养云山庄遗稿》、《秀山志》等等。通联地址：池州市委大楼8楼市地方志办公室 老屋张忠2009.9.9电话：0566—2033738
