到底谁是黄梅戏奠基人？——黄梅戏的奠基人安庆阮自华⑨（1100字）◎老屋张忠今日读书时间：读《文史丛览》的老材料新学说：在“黄梅戏的奠基人、明代安庆阮自华戏祖“高雅艺术与民间戏曲”双重美学艺术強势推进下，从福建到安徽，从安徽到长江流域及其邻省，皖上派阮自华引领“百戏之师”，在怀宁乡野创办的戏曲演艺家班影响力空前！反观后世清朝孔垄镇刑秀娘①②③④的单一小戏表演微乎其微，平淡到可以忽略不计。同时，感谢湖北“首席辩手”分别赠予安徽“黄梅戏祖师爷”⑤、“黄梅戏奠基人”⑥称号。到底谁是“黄梅戏奠基人”？他藏在黄梅戏戏曲史的长河里，追寻源流，怎一个“早”字了得？既然谈“源流”，那就要看谁领先、谁早、谁的戏曲历史人文悠远流长？！在《黄梅戏源流考辨》同一部书里，有着早先经历的“京剧大师程长庚(1811一1880)早年是黄梅调艺人”⑧，却仅仅被授赠“黄梅调艺人”普通称号。再，同样是“口述/口头”称呼，到了黄梅县就可以被认定为“最早的黄梅女艺人，”②而到了怀宁县的“怀腔”，就“不能作为剧种名称”⑦，很明显，这是“双标”——对同类戏曲事物的人和事执行双重标准。综述：“黄梅戏的形成与昆曲在安庆的传播有着千丝万缕的联系。何成结先生指出：“享有‘金陵歌舞甲天下，而怀宁歌者为冠’的皖上派昆曲把戏曲样式较早地带入安庆怀宁乡野，让底层民众对这种演艺模式有了直观的认知与认同。” 这一认知与认同为黄梅戏的诞生创造了条件。当黄梅戏在石牌迅速发展时，它吸收的不仅仅是青阳腔和徽班的元素，更包括通过昆曲传入的戏曲表演理念和美学观念。黄梅戏在表演艺术上借鉴徽班，而徽班本身又受到昆曲的影响，这种艺术传递链最终将昆曲的艺术精髓渗透到黄梅戏的肌理中。”⑩结论：黄梅戏的奠基人是明代安庆人阮自华！(老屋张忠；2026.1.17下午读书时间)参考文献：①邢秀娘（又作邢绣娘），女，约（1793-1858），黄梅县孔垄镇刑大墩人。梅杰《黄梅戏源流考辨》第135页。②“何仙姐与刑秀娘是1950年代老艺人口述史最早的黄梅女艺人”。梅杰《黄梅戏源流考辨》第133页。③湖北黄梅戏名角邢绣娘（1749-1818）。梅杰《黄梅戏源流考辨》第134页。④邢秀娘（约1793-1858）梅杰《黄梅戏源流考辨》第41页。⑤“有着安徽黄梅戏祖师爷之称的蔡仲贤......”梅杰《黄梅戏源流考辨》第52页。⑥“（有着）安徽黄梅戏奠基人之称的丁永泉......”梅杰《黄梅戏源流考辨》第52页。⑦“怀腔只是怀宁部分人的口头称呼，不能作为剧种名称”梅杰《黄梅戏源流考辨》第48页。⑧“京剧大师程长庚(1811一1880)早年是黄梅调艺人”梅杰《黄梅戏源流考辨》第48-49页。⑨⑩引自“文史丛览”网页链接年1月17日
