北京一流浪汉因无暂住证被送进收容所，填写籍贯时警察瞬间呆住“您就是大名鼎鼎的杞县王耀军吗？” 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 上世纪九十年代，北京。 一名因无暂住证被送至收容所的流浪汉，在登记信息时，其籍贯与姓名引起了工作人员的注意。 “杞县王耀军？” 一句确认，揭开了这位街头流浪者另一重令人意外的身份。 在他的家乡河南杞县一带，“王耀军”是一个广为流传的名字，常与“才子”、“诗人”的称呼联系在一起。 只是人们很难将那些传说与眼前风尘仆仆的形象重叠。 王耀军出生于河南杞县农村，自幼聪颖好学，曾是乡里公认的读书种子。 然而，他的人生在青年时代遭遇了重大转折。 他曾有望通过高考改变命运，却因故与机遇擦肩而过。 这一挫折，叠加家庭变故与生活重压，使他的人生路径偏离了常规轨道。 此后，他选择了漂泊，身影常见于河南、河北，乃至北京的街头巷尾。 流浪并未淹没他的才情。 王耀军最为人知的，是他“题壁为诗”的独特行为。 他常以石灰块或毛笔为工具，在途经的村庄墙壁、桥墩、山崖上即兴创作。 他的书法挥洒自如，诗句则凝练而富有感染力，内容或怀古叹今，或感怀身世，或体察民情。 其中，凭吊少年政治家甘罗的“十二拜相一奇人，名载青史几数春”，展现了其历史情怀与对才华的向往。 而另一首源自亲身体察的“拾柴路过学校门，儿子羞颜似红云。子嫌父低人一等，父怕儿学不如人”，则以朴素语言深刻触及了底层家庭关于尊严与期望的复杂情感。 这些题写在公共墙壁上的诗句，是他与世界对话的方式，也使“墙上诗人”的名声不胫而走。 偶尔有商家慕名，请他为商品题写通俗易记的广告词，换取少许报酬。 而他为人耿直豁达，常将所得接济他人。 因此，收容所里身份确认后，旁人邀他即兴赋诗，便成了自然而然的请求。 王耀军未多推辞，沉吟片刻，吟出“大鹏锁囚笼，有翅难飞腾。眼望幽燕地，欲游在梦中”。 诗句以困于囚笼的鲲鹏自喻，既暗合当时处境，更抒发了远大志向与对精神自由的渴望，才思之敏捷，意境之苍茫，令闻者印象深刻。 这短短二十字，几乎是他半生命运与心境的浓缩写照。 尽管生活清苦漂泊，王耀军内心对文化的敬重始终未泯。 他重视子女教育，也曾应家乡学校邀请，与学生们分享人生感悟。 他的讲述没有空洞道理，而是充满个人际遇的真实体悟，常能引发学子共鸣。 他将自身对知识的追求，转化为对后辈最朴素的劝勉。 王耀军最终回到了故乡杞县，结束了长年流浪。 他于2012年因病去世。 那些曾题写于四处墙壁的诗文，大多已随岁月风雨与城乡变迁而湮没，仅有部分篇章仍在当地一些人的记忆中口耳相传。 王耀军他拥有过人禀赋，却未能被纳入常规的社会晋升通道； 他选择置身主流之外，却以极具草根色彩的方式延续着创作与表达。 他的经历折射了特定时期个体在时代洪流中的微小与无常。 而民间对其“才子落难”传奇的传播与感叹，也反映了社会对才华的普遍认可与对命运不公的朴素同情。 人们对他的态度往往是混合的： 既对他沦落市井感到惋惜，又对他即兴成诗的才华怀有好奇与钦佩； 既视其为边缘的流浪者，又不自觉地将之传颂为一个怀才不遇的文化符号。 他的一生仿佛一段漂泊的注脚。 那些书写在短暂载体上的诗句，与其生命一样，脆弱又顽强。 王耀军用他个人的方式诠释了精神世界的丰盈可以超越物质窘境，才华与思考的尊严并不完全依赖于世俗地位的加持。 他的故事，不仅是一个人的生命记录，也为理解一种生存状态、观照一个时代的某个侧面，提供了一个独特而意味深长的样本。 主要信源：（西部文明播报——河南杞县民间诗人王耀军诗集研讨会在开封举行）
