为什么人们纪念失败的诸葛亮，而不是成功的司马懿？ 这个问题的答案，藏在中国人

为什么人们纪念失败的诸葛亮，而不是成功的司马懿？ 这个问题的答案，藏在中国人千年不变的价值取向里。诸葛亮和司马懿，都是三国时期的顶级谋士，两人的人生轨迹却走向了截然不同的方向，一个以“忠”字流芳，一个以“谋”字留名。 诸葛亮出山时，刘备还是个寄人篱下的落魄诸侯，手里没兵没地盘，只有一腔兴复汉室的热血。他却心甘情愿地跟着这个“潜力股”，火烧赤壁、夺取荆州、西进益州，硬生生帮刘备打下了三分天下的基业。 刘备白帝城托孤，把年幼的刘禅和摇摇欲坠的蜀汉托付给他。那句“如其不才，君可自取”，听着是放权，实则是沉甸甸的信任。诸葛亮没有丝毫僭越之心，反而鞠躬尽瘁，亲自率军六出祁山，一心想完成先帝的遗愿。 他的北伐最终没能成功，病逝在五丈原的军帐里，留下“出师未捷身先死”的千古遗憾。可他的忠诚、执着和“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，早已超越了成败本身，成了中国人心中忠臣的标杆。 反观司马懿，他的一生堪称步步为营的成功典范。他熬死了曹操、曹丕、曹叡三代君主，熬死了老对手诸葛亮，最终靠着高平陵之变，一举夺取了曹魏的军政大权，为子孙后代篡魏建晋铺平了道路。 论智谋，司马懿不输诸葛亮，甚至在隐忍和谋略上更胜一筹。可在传统的价值观念里，他的成功带着太多的权谋和算计，少了几分光明磊落。他的“隐忍”，不是为了匡扶社稷，而是为了家族的权势。 人们纪念诸葛亮，纪念的不是他的北伐战绩，而是他身上那种“明知不可为而为之”的理想主义，是他对君主、对家国的赤诚之心。这种精神，无关成败，却能穿越千年，打动一代又一代人。 司马懿的成功，是现实层面的胜利，却始终难以走进普通人的精神世界。因为在中国人的心里，比起权谋和算计，我们更愿意歌颂忠诚和坚守，比起世俗的成功，我们更珍视那些闪耀着人性光辉的品质。 历史的天平从来都不只是以成败论英雄。诸葛亮的“失败”，是精神上的永恒胜利；司马懿的“成功”，则成了后人评说时的一声叹息。这就是为什么千百年后，武侯祠的香火依旧旺盛，而司马懿的名字，总带着几分争议的原因。