公元632年，李世民让390个死囚回家过年，来年再死。没想到第二年，居然无一叛逃。李世民看后大喜，随即大手一挥，又做了个令人瞠目结舌的决定…… 当时，看着这些面如死灰的囚犯，李世民突然脑子里蹦出了一个极为大胆的想法。他对这些死囚说：“眼瞅着要过年了，朕放你们回家，跟爹娘妻儿团聚一年。但是咱们有言在先，明年秋天，也就是秋收之后，你们必须得自己回长安来领死。敢不敢赌一把？” 这话一出，别说死囚了，旁边的狱卒和大臣估计下巴都掉地上了。 这可是死囚啊！那是杀人放火、十恶不赦的主儿。放他们回去？那还不跟肉包子打狗一样，有去无回？万一他们在路上再杀几个人，这责任谁担？ 但李世民就是李世民，他力排众议，大手一挥，放人！ 于是，中国历史上最奇葩的一幕出现了：390名身负重罪的死刑犯，没人押送，没人戴镣铐，就这么大摇大摆地走出了天牢，各回各家，各找各妈。 时间过得飞快，转眼到了第二年秋天，也就是约定的“受死日”。 长安城的百姓都炸锅了，大家都跑出来看热闹，想看看这世上是不是真有那么多傻子。这可是回来送命啊，不是回来领赏！换作是你，你能回来？ 结果呢？令人头皮发麻的一幕发生了。 从第一缕阳光洒在城门口开始，这些死囚就开始陆陆续续地出现了。有的背着行囊，有的在家人的哭声中辞行，一个接一个，走进了刑部大院。 狱官拿着名册点名，点一个，应一个。从清晨点到日落，390人，全部到齐，无一叛逃，甚至连迟到的都没有！ 李世民看着这满院子跪得整整齐齐的死囚，龙颜大悦。他立马做出了那个让后世争论了一千多年的决定：赦免全部死囚，放他们回家，这死罪，免了！ 但咱们都是成年人，成年人看历史，不能光看表面。 这390个人，真的是因为被李世民的“仁慈”感动，所以心甘情愿回来掉脑袋吗？人性真的有这么高尚吗？ 如果你真这么信了，那只能说你太天真，或者说，咱们都被李世民精湛的“演技”给骗了。 咱们不妨换个角度，听听宋代大文豪、那个说话特别犀利的欧阳修是怎么说的。 欧阳修写过一篇《纵囚论》，那叫一个一针见血。他觉得这事儿完全不符合逻辑。他的观点很直接：这些死囚之所以回来，是因为他们知道，只要回来了，就一定不用死！ 这道理其实很简单。人最根本的本能是什么？是求生。好不容易逃出生天，谁会傻乎乎地回来送死？欧阳修认为，这就是李世民和死囚之间达成的一种“隐形默契”。 李世民为了博取“仁君”的美名，拿这390条人命做赌注。他料定，只要自己表现得足够大度，这帮死囚为了博一线生机，一定会回来配合演出。而死囚们也不傻，他们心里盘算得很清楚：皇帝既然敢放我们，那就是要个面子。只要我们给足皇帝面子，乖乖回来，皇帝为了把这场戏演圆满，大概率会赦免我们。 这就叫：上下相贼。也就是君臣之间互相揣摩心思，合伙演了一出好戏给天下人看。 欧阳修这话虽然难听，但不得不说，大概率接近真相。 为什么这么说？咱们得结合当时的社会环境来分析。 首先，这些死囚就算想跑，他们能跑哪去？ 大唐的户籍制度和保甲制度，那可不是吃素的。唐律规定极严，老百姓出门得有“过所”。你一个死囚，脸上刺着字，没有身份证明，在这个“普天之下莫非王土”的时代，你往哪跑？ 往北是突厥，往南是蛮荒瘴气之地，路上关卡重重。一旦被抓，不仅自己要受凌迟之苦，更可怕的是“株连”。 在古代，一人犯罪，全家遭殃是常态。李世民敢放他们走，手里肯定攥着他们的软肋。这390个死囚，谁没有父母妻儿？你跑了，你自己痛快了，你这一大家子老小怎么办？当地官府虽然明面上没人跟着，但暗地里，村里的保长、邻居，甚至你的亲戚，早就成了朝廷的眼线。 你前脚敢跑，后脚全村人都得跟着吃瓜落。在这种高压之下，回京赴死，反而成了唯一的活路。 哪怕只有万分之一被赦免的希望，也比带着全家老小一起死要强得多。 其次，这是一场极高明的心理战。 李世民是什么人？那是从尸山血海里杀出来的统帅，是搞玄武门之变的主儿。他玩心理战，那绝对是祖师爷级别的。 他太懂人性了。他知道，对于这些必死之人，严刑峻法已经没用了，唯有“攻心”。他用“信任”这层糖衣，包裹了“皇权”的威慑。他赌的就是这些死囚不敢拿家人的性命开玩笑，也赌这些死囚能看懂他的暗示。 如果390个人里跑了一个，那这场戏就砸了，李世民的脸就丢尽了。那剩下的389个，估计全得咔嚓了。死囚们之间也会有一种“博弈论”在里面：谁都不敢做那个害群之马。 所以，当那390个人齐刷刷跪在刑部大堂的时候，李世民笑了。他赢了，死囚们也赌对了。 这场“死亡之约”，看似是道德的胜利，实则是制度的胜利和皇权的极致掌控。 当然，咱们说这些，并不是要否定李世民的伟大。恰恰相反，能把权谋用到这个份上，能把“作秀”做得如此天衣无缝、利国利民，这才是顶级政治家的手腕。
