包拯对后代影响力有多大？第29代孙成世界船王，终不忘包氏家训 北宋名臣包拯留下的三十余字家训，虽历经千年仍字字铿锵：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 这严苛的训诫，如同精神基因，在包氏家族血脉中代代相传，最终滋养出 “世界船王” 包玉刚这样的传奇人物。 包拯的幼子包绶自幼谨遵父训，去世时箱囊里仅有诰命、书籍等物，无半点值钱家产。北宋末年，包拯六世孙包元吉随宋高宗南逃临安，家族由此在南方扎根。清光绪年间，包拯二十一代孙包奎祉在天台经商时，曾将误换的五千两汇票与白银原物归还失主，婉拒酬谢时一句 “我留着数千两银子等您来取，难道还会拿这二百两？”，成了包氏诚信家风的生动注脚。 传到第二十八代孙包兆龙时，这份家风愈发鲜明 —— 他在汉口经营鞋帽庄，在上海开设银号，始终以 “刚直” 为本，更常以包拯家训教导子女。1918 年次子出生时，他取名 “起然”，字 “玉刚”，盼其如白玉般清白，刚直不阿。 这个被寄予厚望的孩子，就是后来的包玉刚。他的童年浸润在双重家风中：母亲陈赛琴出身名门却节俭度日，吃饭时要求子女捡起饭粒，自己却常拿大米周济穷人；父亲包兆龙年届八旬仍每日到公司办公，用行动诠释 “勤奋” 二字。这些耳濡目染的教诲，为包玉刚埋下了品格的种子。 1955 年，37 岁的包玉刚投身航运业，用借来的钱买下首艘二手船 “金安号”。彼时航运业盛行 “暴利短租”，他却坚持 “薄利长租” 模式，凭诚信赢得客户信任。到 1974 年，他已拥有 202 艘船，稳坐世界船王宝座，被美国《财富》杂志称为 “海上统治者”。1980 年，他在股市击败英资怡和洋行，夺得九龙仓控股权，成为首位战胜英资大行的华人，事后感慨 “总算为中国人争了口气”，这份家国情怀正是对家训的延伸。 即便坐拥亿万家财，包玉刚始终保持 “平民船王” 本色：不抽烟喝酒，宴会以矿泉水代酒，最爱宁波家常菜；衣柜里新袍闲置，却常穿补过的旧毛衣；四个女儿的衣服由夫人亲手缝制，大的穿后留给小的轮换着穿。1984 年，他在宁波天一阁查阅《镇海横河堰包氏宗谱》，惊喜发现自己是包拯第二十九代嫡孙。这份血脉认同让他更坚定地传承家风。 同年 10 月，包玉刚首次回到阔别四十年的故乡，此后便全身心投入公益：在内地兴建兆龙饭店、包兆龙图书馆，在家乡建龙赛医院、龙赛中学，兄妹几人以父母名义设立助学金，资助无数学子与孤儿。1987 年，他专程赴合肥参加包公墓落成典礼，将父亲 “叶落归根，建设家乡，热爱祖国” 的遗训刻在包公祠旁的浮庄里，用行动践行着 “廉直继祖” 的家族信条。 从包拯的 “直道立身” 到包玉刚的 “诚信兴商”，千年家训如同无形的纽带，将一代清官与世界船王紧密相连。这份跨越时空的精神传承，恰如 “清心为治本，直道是身谋” 的古训，至今仍在滋养后人。
