毛主席晚年不仅看过《容斋随笔》，而且对这部南宋洪迈的笔记著作情有独钟，它甚至成了毛主席生前阅读的最后一部书。 据相关史料记载，毛主席逝世前一天，也就是1976年9月8日，在全身布满多种监护抢救器械的情况，毛主席先后多次阅读《容斋随笔》，其中5时50分读了7分钟，还有记录显示当天毛主席共阅读了37分钟。 《容斋随笔》都是独立成篇的小短篇，许多篇章极具智慧内涵，而《虫鸟之智》则被很多人认为是对我们大多数的普通人最有启迪意义的一篇，老黑深有同感。 《虫鸟之智》这篇内容翻译成白话文，大概如下—— 竹鸡的性子，碰到同类必定要争斗。 捕捉竹鸡的人，就扫起落叶围成一个小圈当作围栏，把驯养的竹鸡放在里面，然后自己躲在后面拿着捕网等候。 他先刺激驯养的竹鸡让它叫唤，野外的竹鸡听到声音后一定会赶过来，闭着眼睛飞进落叶围的围栏里，径直冲过去要和同类争斗，可捕网这时已经升起来了，没有一只竹鸡能逃脱，只因它眼睛闭起来后就再也看不到设下的陷阱了。 鹧鸪生性喜爱干净，猎人就在茂密的树林里把地面扫得干干净净，再稍微撒些谷物在地上，鹧鸪来回走动觅食，一边走一边啄食谷物，猎人就趁机用长竿把它套住。 虫鸟的这点小聪明，自以为能保全自身了，可面对人类这般不讲底线、利用它们天性的做法，又能有什么办法呢！ 洪迈笔下的竹鸡和鹧鸪，都有自己的“生存小妙招”：竹鸡靠斗性护领地，鹧鸪靠挑干净地方觅食避危险，它们都靠着自己的天性把日子过得顺顺的，打心底里觉得自己的这套法子万无一失，能护自己周全。 可偏偏就是这份它们引以为傲的“小聪明”，最后成了害死自己的坑。 猎人根本不用费什么劲，只是摸透了它们的性子，顺着它们的天性设了个简单的局，就让这些自以为聪明的虫鸟乖乖落网了。 在老黑看来，洪迈借竹鸡和鹧鸪，点出了咱们普通人最容易犯的一个错：总把自己的那点小聪明当回事，觉得自己摸透了一点门道、守着一点习性，就能搞定一切，却忘了“当局者迷”，你的那些小习惯、小算计，在外人眼里可能早就被看的透透的了，人家想收拾你，根本不用硬碰硬，只要顺着你的性子来，就能让你自己往套里钻。 生活里这种事太多了，有人觉得自己会耍点小手段占便宜，买东西钻商家的小空子，和人相处藏着掖着耍心机，觉得自己特别精明，可到最后，要么是被别人利用这点心思摆了一道，要么是因为这点小聪明把路走窄了，这和闭着眼睛斗架的竹鸡、挑着干净地觅食的鹧鸪，其实没什么两样。 在这篇内容中，洪迈有一句最核心的话：“虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何”。 在老黑看来，这才是洪迈真正想讲的道理，这句话翻译成白话意思是说，虫鸟的智慧根本扛不住人类的不仁，往深了说，就是再精明的小聪明，在没有底线、不讲规矩的人和事面前，都是不堪一击的；而如果人只靠小聪明活着，丢了最基本的“仁”，那这点聪明最后只会反噬自己。 这里的“仁”，不是说要做老好人，不是任人欺负的软柿子，而是做人的底线、做事的规矩，是对他人的基本尊重，也是对自己的清醒认知。 虫鸟的错，不是它们有小聪明，而是它们的小聪明只有“自保”这一个维度，没有意识到外界会有不讲规矩的算计。 放到人身上，往往是把小聪明用偏了，总想着用小聪明钻空子、占便宜、算计别人，把最基本的底线丢了，这就好比有人为了赚钱，利用别人的善良设骗局，为了升职，靠着诋毁别人往上爬，这些人看似一时得利，可到最后，要么是碰到比他更无底线的人，被人狠狠算计，要么是自己的所作所为被众人看清，落得个众叛亲离的下场，这和猎人利用虫鸟的天性捕猎，本质上是一个道理——你用小聪明、不仁的方式对待世界，世界最后一定会用更狠的方式回馈你。 在老黑看来，洪迈写这则文字，真正的用意是借五代十国到南宋的乱世背景，给世人提个醒：乱世里总有人觉得，只要够聪明、够狠，就能在纷争里活下去，就像那些割据的军阀，靠着耍权谋、背信弃义谋得一时的权势，可最后大多落得身败名裂的下场。 而放在咱们平常的日子里，这则虫鸟之智也在告诉我们，真正的大智慧，从来都不是耍小手段、玩小心机，而是守住自己的本心和底线。 你可以有自己的生存智慧，有自己的处事方法，但别把这份智慧变成困住自己的枷锁，更别用这份智慧去算计别人、突破底线。 竹鸡如果不那么执着于和同类争斗，鹧鸪如果不那么苛求觅食的地方干净，它们或许不会轻易落网；而人如果不把小聪明当大智慧，做事留三分余地，做人守基本底线，就不会轻易栽在自己的算计里。 说白了，小聪明只能解一时的困，而守着“仁”的大聪明，才能让一个人走得远、站得稳。 这就是洪迈藏在虫鸟小事里的处世大道理，简单又实在，放到今天，也照样管用。
