民间传闻赛金花用身体讨好联军司令瓦德西保护了京城民众可信吗？ 提起清末的乱世红颜，赛金花绝对是最具争议的一个。民间流传最广的说法，就是庚子国变、八国联军占领北京后，这位曾是状元小妾、出过洋的名妓，靠着自己的美貌和早年结识的人脉，用身体讨好联军统帅瓦德西，靠着瓦德西的信任，劝阻他约束士兵，避免了京城民众遭受更大的屠戮，甚至还帮着促成了和谈，被不少人尊为“护国侠妓”。 这个说法听起来极具传奇色彩，乱世之中，一个风尘女子挺身而出，以一己之力拯救满城百姓，既有反差感，又有家国情怀，难怪能流传百年。但传奇归传奇，历史的真相，从来都不是靠传闻拼凑的，尤其是结合权威史料来看，这个广为流传的说法，其实大多是后人的演绎和虚构，可信度极低。 咱们先说说赛金花这个人，她确实有过一段不寻常的经历。她原名赵彩云，苏州人，十几岁就沦为妓女，后来被同治年间的状元洪钧看中，纳为小妾。洪钧后来奉命出使德国、俄国等四国，因为原配夫人不愿出国，赛金花就以公使夫人的身份，跟着洪钧在德国待了几年，期间确实学会了一些德语，也见过当时德国的一些上层人士，这也是传闻中她能和瓦德西搭上关系的唯一依据。 但关键问题在于，赛金花跟着洪钧在德国的时候，瓦德西虽然已经是德国的重要将领，但目前没有任何权威史料能证明，两人在当时有过交集，更谈不上相识相知。赛金花自己晚年接受采访时，对此也说得含糊其辞，有时候说两人在欧洲就认识，有时候又说在北京才第一次见面，前后矛盾，可信度本身就不高。 更核心的漏洞，是时间对不上。根据中国人民大学清史研究所的考证，以及瓦德西本人的《拳乱笔记》记载，1900年8月14日，八国联军攻占北京的时候，瓦德西还远在德国柏林，直到8月23日才动身前往中国，9月27日抵达天津，10月17日才正式进入北京。也就是说，北京沦陷后的两个多月里，瓦德西根本就不在中国，更不可能和赛金花有什么纠葛。 民间传闻里说，赛金花在联军入京第五天就找到瓦德西，劝他肃整军纪，可那会儿瓦德西还在海上赶路，两人连见面的可能都没有，何谈“讨好”和“劝阻”？而且根据当时在德军麾下办事的丁士源的亲历笔记记载，赛金花当时只是在前门外开了一家妓馆，偶尔会和一些德国低级军官接触，曾想通过他人拜见瓦德西，但最终也没能见到，所谓的“同住仪鸾殿四个月”，纯属子虚乌有。 还有传闻说，赛金花劝说克林德夫人，促成了和谈僵局的打破，这也不符合史实。克林德是德国驻华公使，被清兵枪杀后，克林德夫人确实提出了苛刻要求，但最终促成此事的，是当时的和谈大臣李鸿章等人的斡旋，赛金花的口述中，关于这件事的描述，也被史学界证实是夸大其词，她根本没有机会直接接触克林德夫人，更谈不上发挥关键作用。 那这个传闻为什么能流传这么广？其实和当时的时代背景分不开。庚子国变后，清政府仓皇西逃，抛弃了京城百姓，民众在混乱和恐惧中，迫切需要一个精神寄托，一个“救世主”。而赛金花有着状元妾、公使夫人、名妓的多重身份，又有出过洋、会德语的特殊经历，恰好成为了人们编织传奇的最佳人选。 再加上后来媒体的炒作，以及《孽海花》《赛金花》等文艺作品的演绎，不断放大赛金花的“功绩”，刻意弱化历史真相，久而久之，这个虚构的传奇就被很多人当成了史实。尤其是赛金花晚年生活窘迫，为了维持生计，也默许甚至主动迎合这些传闻，进一步加深了人们的误解。 客观来说，赛金花只是乱世中一个身不由己的风尘女子，她或许利用自己的身份，周旋于一些德国军官之间，保住了自己的性命，甚至偶尔救下过一两个人，但要说她用身体讨好瓦德西、保护了整个京城民众，那就太夸张了，也不符合历史真相。 历史从来都不需要虚构的传奇，乱世之中，真正保护民众的，是那些默默奔走的民间救援者，是坚守底线的普通人。我们之所以要辨析这个传闻，不是要否定赛金花这个人，而是要尊重历史，不被虚构的故事误导，记住那些真正在乱世中挺身而出的力量，这才是读历史的意义所在。
