1996年，母亲以死相逼，父亲一夜之间白了头，依然没能阻止清华才女王丽红远嫁非洲乌干达，在一夫多妻制的乌干达里，王丽红后来后悔了吗？ 王丽红在北京长大，家庭环境注重教育，父亲工作涉及技术领域，母亲教书育人，她早年就表现出学习天赋，高考后顺利进入清华大学外语系。大学阶段她专攻英语，参与各种交流活动，这让她接触到国际学生群体。苏玛作为乌干达留学生，主修机械工程，他的中文能力强，两人从学术话题入手，建立联系。他们的互动从简单聊天扩展到文化分享，苏玛介绍家乡景观，王丽红谈及北京历史。尽管周围存在异议，她继续保持往来。到1992年，两人关系确定，苏玛送出家乡饰品作为标志。苏玛来自东非，家庭背景包括部落传统，他在北京适应生活，学习工程知识。王丽红坚持这份关系，忽略外部压力。 父母得知女儿与苏玛交往后，家庭内部产生分歧。母亲强烈反对，强调非洲条件落后，父亲理性指出医疗和经济问题。王丽红坚持选择，争执升级。母亲多次表达极端反对，父亲在讨论中头发变白。1993年，王丽红与苏玛在北京登记结婚，生下女儿苏琪。父母虽不情愿，但接受事实。1996年，王丽红决定移居乌干达，带上孩子。母亲在最后时刻拉住她，父亲目送离去。抵达乌干达后，王丽红面对基础设施薄弱的环境，居住在坎帕拉郊外村落。苏玛家庭属于部落，苏玛父亲有多个妻子，这种习俗在当地常见。苏玛承诺只娶一妻，但家族期望带来挑战。王丽红适应手工劳作，处理家务。 乌干达经济以农业为主，王丽红参与田间工作，了解当地作物种植。她学习当地语言，处理与家族成员关系。1998年，她生下儿子法黑帝，孩子成长中接触中乌文化。王丽红教孩子中文基础。2000年，法黑帝感染疟疾，当地医疗不足，导致孩子离世。这件事促使夫妇行动，2002年创办鲁扬子中学。学校从废弃校舍起步，王丽红设计课程，包括英语和中文。她编写教材，结合当地实际教学。学生来自附近部落，许多首次接受教育。苏玛负责后勤，学校逐渐扩大。到2005年，学生人数增加，王丽红管理教学工作。学校名称反映文化融合。 王丽红的经历源于1968年北京出生，她的家庭背景塑造了早期教育观。父亲的技术工作让她接触实用知识，母亲的教学影响她语言兴趣。进入清华后，她专注外语，主修英语课程，积极加入联谊会。这段大学时光让她结识苏玛，两人从讨论机械应用开始，建立友谊。苏玛流利中文促进交流，他们分享文化细节，苏玛谈乌干达部落，王丽红述中国传统。尽管同学看法不同，她维持联系。1992年关系确立，苏玛赠饰品。王丽红在北京胡同生活经验与苏玛东非背景形成对比，两人互动扩展到日常话题。苏玛在北京适应气候，参与工程学习。王丽红每周参与活动，与苏玛见面。 家庭得知交往后，母亲情绪激动，多次反对，父亲分析问题。王丽红回应感受，争执持续。母亲用极端方式表达，父亲拉住她。次日母亲拒绝进食，王丽红求饶。父亲头发渐白，继续劝说。王丽红解释苏玛承诺，母亲不信。父亲组织会议，指出基础设施差。王丽红反驳。母亲哭喊习俗，父亲头发全白。1993年登记结婚，婚后生女儿。1996年收拾行李，母亲拉手臂，父亲目送。抵达乌干达，王丽红住村落，适应取水劳作。蚊虫和气候带来变化，手部粗糙。苏玛改善条件，购买中国物品。村人议论，酋长建议，苏玛拒绝。王丽红处理多名女性关系，分工明确。 乌干达90年代后期社会改善，但贫困存在。王丽红从高等教育转向家务育儿。苏玛工作支持家庭。王丽红通过信件联系父母。1998年生儿子，孩子混合文化成长。2000年儿子疟疾发作，诊所药品短缺，孩子离世。夫妇变卖物品，获资助创办学校。学校初期小规模，王丽红教英语数学，用歌曲辅助。志愿者加入，提供支持。学生人数增长，王丽红负责行政。苏玛改造房屋。学校象征中乌结合。王丽红的背景帮助课程设计，结合实际。王丽红出生北京，父母职业影响她。清华时期参与活动，遇苏玛。两人从食堂闲聊开始，分享背景。
