公元1233年，蒙古灭金之际，金朝将领崔立献出汴京城，向蒙古投降。他将那些出逃的金朝官员的妻女关押进天牢，每日挑选三五个容貌出众者，亲自“审讯”。所谓“审讯”，实则是奸污。史书记载：“（崔）立性淫狡……择有色者，日乱数人，犹若不足。”他还主动把金国太后、皇后、宗室等五百余人押送至蒙古。这些皇室俘虏，女性沦为玩物，男性则任人砍杀。 蒙古军进驻汴京城后，崔立的妻女旋即遭到蒙古兵凌辱，他自己不久后也被部下斩杀。尸体被挂在一棵槐树上，突然，那棵槐树竟连根拔起，倒地。围观者称，连树上的神灵都不愿被此人的血玷污。 公元884年，上源驿之变爆发，刚从酒醉中清醒的李克用，在倾盆大雨的掩护下，从朱温的围剿中突围，逃至城外。朱温的部将杨彦洪见李克用逃脱，便向朱温提议：“胡人着急了就会骑马逃窜，咱们一看到前面骑马的，就放箭。” 于是，朱温率军追击，杨彦洪恰好骑马跑在他前方，朱温一箭便将杨彦洪射死。有史家指出，杨彦洪是上源驿之变的唯一知情者，实则是被朱温杀人灭口。 公元405年，东晋将领刘毅大败桓蔚。桓蔚为躲避追兵，躲进牛牧寺，寺僧释昌收留了他，使其躲过一劫。刘毅后来得知此事，怒不可遏，下令斩杀了释昌。 七年后，刘毅与刘裕交战，大败而逃，慌乱中逃入牛牧寺寻求庇护。寺僧并不知晓他是刘毅，只是拒绝收留任何陌生人，理由是：“昔亡师客桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。”刘毅感慨道：“为法自弊，一至于此。”随后自缢身亡。 历史从不惩戒纯粹的恶行，只是在关键节点上，讥讽那些犯下致命愚行之人。于读史者而言，这是权力逻辑或自然规律对愚蠢决策的即时清算；于佛家而言，此乃现世报。
