古时，一地主为戏弄穷书生，做了两大块假银子，没想到，书生拿了银子，欢天喜地买买买。地主万分迷惑，到家和妻子一说，妻子竟悬梁自尽了，地主愤怒将书生上告官府，结果竟挨了30板子。 明朝嘉靖年间，徽州府遭遇大旱，田地龟裂，米价飞涨。 贫苦书生段良为给病重的母亲抓药，掏空家底仍凑不齐银钱，只得每日到土地庙跪拜祈愿。 这日，新迁来的富商胡祥隆路过庙门，见段良衣衫褴褛却举止文雅，竟生出戏弄之心。 他命家丁熔铅铸成两锭假银，外镀薄银伪装成官银，悄悄埋进香炉灰中。 次日清晨，段良发现银锭时喜极而泣，连称“土地公显灵”，匆忙购药买米。 胡祥隆躲在市集角落等待书生出丑，却见药铺掌柜验银后爽快交易，顿觉蹊跷。 回家质问妻子金氏方知，善良的金氏早已调换真银，只因不忍书生受欺。 胡祥隆怒不可遏，对妻子拳脚相加，当夜金氏悬梁自尽。一场恶作剧竟酿成命案。 胡祥隆迁怒段良，一纸诉状告其用假银行骗。 知县王成恪升堂审案时，发现诸多疑点，银匠验明银锭成色十足，药铺、米行众人皆证银货两讫。 更关键的是，金氏的丫鬟当堂作证，透露主母换银的实情。 王成恪虽与胡祥隆有私交，却未徇私枉法，反依《大明律》中“诬告反坐”条款，判胡祥隆杖责三十，罚银充作赈灾之用。 此案折射出明代白银货币化的深层矛盾。 嘉靖时期，白银逐渐成为主流货币，但民间识银能力参差不齐。 贫苦百姓如段良者，一生罕有机会接触官银，极易受骗。 而法律对假银案量刑严苛，《大明律》规定，制假者杖一百、流放三千里，诬告者则同罪反坐。 这种重罚既维护金融秩序，也警示权势者莫恃强凌弱。 案中三人命运迥异，胡祥隆失去妻子、声誉扫地，晚年穷困潦倒。 段良因冤屈得雪，潜心苦读后高中进士，终成清廉官员。 而金氏以性命代价挽回一场不公，其善举被记入《徽州志·刑狱卷》。 故事中暗含多处明代民间生存法则。 金氏换银的举动，映射出当时妇女在有限空间内的抗争策略。 胡祥隆选择假银戏弄书生，而非直接欺压，反映乡绅阶层对法律边界的试探。 而段良获银后先购药再买米，展现贫困者精打细算的生存智慧。 这些细节共同构成一幅明代市井生态图卷，比官方史书更鲜活地记录了下层民众的挣扎与韧性。 主要信源：《徽州志·刑狱卷》
