1654年，顺治不顾群臣反对，废了皇后孟古青。孟古青被废后，回了蒙古娘家，谁知她已有身孕。她顺利诞下了龙裔，这时候的顺治后悔了，想着把龙裔接回来，但是老丈人直截了当的拒绝了。 在清朝入关初年的政治棋盘上，蒙古科尔沁草原的博尔济吉特·孟古青，如同许多贵族之女一样，成为维系满蒙联盟的一枚重要棋子。 她是孝庄太后侄女，科尔沁亲王吴克善之女，1651年，由摄政王多尔衮做主，嫁与年轻的顺治帝，被册立为皇后。 然而这段源于政治考量的婚姻，从开始就潜藏着危机。 孟古青在草原上长大，性格中带着自由与豪迈，而入主紫禁城后，她难以适应宫廷森严的规矩和顺治帝所推崇的节俭生活。 史载她喜爱奢华，服饰器皿多用金玉珠贝，这与顺治的喜好形成鲜明对比。 更为顺治所不容的是，传闻她嫉妒心重，对得宠的妃嫔多有排挤，导致后宫不宁。 加之这桩婚姻由顺治所厌恶的多尔衮一手包办，使得皇帝对这位皇后愈发疏远。 婚后仅仅三年，积怨已深的顺治帝便不顾群臣反对，以“志意不协”、“无能”为由，在1654年下诏将孟古青废黜，降为静妃，迁居侧宫。 关于这位清代唯一被废的皇后其后的命运，正史记载寥寥，却为后世留下了广阔的想象空间。 官方记录中，她似乎在后宫幽禁中度过余生。 但一些野史和朝鲜使臣的记载，则描绘了另一番跌宕起伏的景象。 据这些传闻所述，孟古青在被废之后，由父亲吴克善接回了科尔沁草原。 重返故土的孟古青，仿佛鱼儿回归大海，摆脱了紫禁城的压抑。 更令人惊奇的是，传说她此时已怀有身孕，并在蒙古生下了顺治帝的皇子。 消息传回北京，顺治帝可能出于对血脉的重视或一丝悔意，曾意图接回皇子。 然而孟古青的娘家，强大的科尔沁部，对此表现出强硬态度。 面对清廷的使臣，他们甚至传出若接回，便出兵的激烈言辞，坚决维护了孟古青和孩子的自由。 尽管这一传闻的细节可能经过演义，但它在一定程度上反映了蒙古部落对自身尊严的坚守，以及他们在清初政治格局中不容小觑的实力。 孟古青的故事，归根结底是时代与个人命运交织的悲剧。 她身不由己地成为政治联姻的工具，又因性格与环境的格格不入而成为宫廷斗争的牺牲品。 她的经历，折射出在那样的历史背景下，即使是身份高贵的女性，也往往难以主宰自己的人生。 那些关于她重返草原、生养子女的传说，或许更多是后世对这位悲剧女性的一种美好寄望。 希望她最终能挣脱紫禁城的金丝鸟笼，在生她养她的辽阔天地间，找回失去的自由与尊严。 主要信源：《清实录·世祖章皇帝实录》、《清史稿·后妃传》
