他既是大众认知局限与精神需求共同投射出的“人造大师”，也是知识在流量与资本逻辑下被扁平化、表演化后所呈现出的一个标志性“小丑”剪影。 对于信息与知识获取渠道相对单一、鉴赏门槛较低的广大受众而言，董宇辉提供了一种高效、动人的文化代餐。他能将零散的文学名句、历史片段与人生鸡汤，熟练地编织进商品推销的叙事中，营造出“购物即求知、消费即修行”的独特体验。这种将文化符号进行戏剧化、情感化转码的能力，使其成功扮演了“灵魂导师”的角色，满足了大众对“高级感”和“深度”的迫切心理需求，从而被拥戴为商业浊流中的文化灯塔。 然而，这一形象在更具系统知识训练和批判性思维的审视下，便迅速褪色乃至显露出滑稽性。他的所有言说，究其根本，是高度功能化、去体系化的“知识快消品”。其引用常流于表面，其阐释多服务于情绪煽动而非真理探究，其核心逻辑始终是“文化为销售赋能”。这种将严肃智识资源工具化、碎片化为营销话术的行为，在本质上构成了一种精巧的消解与娱乐。因此，在部分知识分子看来，他的表演是一场精心设计的、迎合大众认知舒适的“文化杂耍”，其“大师”姿态越诚恳，在智识严肃性面前便越显出一种背离本真的、近乎小丑般的荒诞感。
