伊朗人有个挺有意思的心态，他们觉得自己是“雅利安人”——“伊朗”这名字本身就是“雅利安”的意思，在他们眼里，自己是正宗的白人，跟欧洲那些国家算得上亲戚。 “伊朗”这个词，古波斯语里叫“Aryānam”，意思就是“雅利安人的土地”。两千多年前，波斯皇帝大流士一世在石头上刻字，就说自己是“雅利安人的后裔”。这个身份认同，比伊斯兰教进入波斯还要早一千多年。所以对伊朗人来说，“雅利安”不是一个外来概念，而是刻在骨子里的东西。 那问题来了——这跟欧洲人有什么关系？ 19世纪的时候，欧洲的语言学家发现了一件怪事：梵语、波斯语、希腊语、拉丁语，甚至英语和德语，很多词长得像亲戚。比如“父亲”，英语是father，梵语是pitr，古波斯语是pitar。 学者们一琢磨，得出一个结论：这些语言都是从一个老祖宗那儿传下来的，他们管这个老祖宗叫“原始印欧语”。而说这些语言的古代人群，其中有一支向南进入了伊朗高原和印度次大陆，他们自称“雅利安”。所以从语言谱系上讲，波斯语和英语、德语确实是堂兄弟，说欧洲人是远房亲戚，还真不能算错。 但这个原本只在学术圈里流传的概念，后来被玩坏了。 20世纪初，欧洲冒出来一帮人，把语言上的亲缘关系硬说成种族上的优越性，搞出了一个“雅利安人种”的概念。这个概念传到德国之后，被纳粹捡起来当了工具，成了金发碧眼“高等人种”的代名词。讽刺的是，纳粹眼里最正宗的雅利安人形象，跟伊朗人这种黑头发黑眼睛的中东长相，完全是两码事。 更有意思的是，这种种族主义的观念后来又回流到了伊朗。上世纪中叶，伊朗的巴列维王朝搞现代化改革，为了强化民族认同，刻意把“雅利安”这个符号推到了前台。他们告诉伊朗人：我们和欧洲人是同一个种族的，我们不是阿拉伯人，也不是突厥人，我们是正宗的白人民族。这种叙事，一方面是为了给西化政策找合法性，另一方面也是为了在文化上把自己和周边的阿拉伯邻居区隔开来。 所以到今天，你在伊朗碰到一些人，他们会很认真地跟你说：我们不是中东人，我们是雅利安人，我们是白人。这不是在跟你抬杠，而是他们从小到大接受的历史教育里，这就是事实。 但有意思的是，当他们真的去了欧洲或者美国，会发现一个尴尬的现实——西方社会不这么看。 在欧美的种族分类里，伊朗人被归为“中东人”或者“北非人”，跟阿拉伯人、土耳其人放一个篮子里。填表格的时候，白人那个选项，通常不包含他们。你说自己是雅利安人，是欧洲人的亲戚，可海关官员看你的护照，眼里只有“来自中东”这几个字。这种身份上的错位，很多伊朗移民都有体会。 我在网上看过一个伊朗女孩发的视频，说她刚到美国的时候，跟同学介绍自己来自波斯，是雅利安人的后代。结果同学问她：“那你为什么不是金发碧眼？”她当时就懵了，不知道该怎么解释这个概念早就被人篡改过。 其实伊朗人对“雅利安”的情结，背后是一种很深的孤独感。 中东这片地方，周围都是阿拉伯国家和突厥民族，语言不一样，文化不一样，连文字都不一样（波斯语用阿拉伯字母，但属于印欧语系）。几千年下来，他们一直觉得自己是这片土地上的异类。强调自己是雅利安人，某种程度上是在说：我们和你们不是一类人，我们有自己更古老的根。 当然，这种心态在日常生活中并不会时刻冒出来。普通的伊朗人不会见人就说我是雅利安人，但如果你跟他们聊起历史，聊起波斯帝国的辉煌，聊起居鲁士大帝的功绩，你就能从他们的眼神里看到那种藏不住的自豪感。这种自豪感的底色，就是那个古老的词——“雅利安”。 文|没有 编辑|史叔
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