元代，一病人在新婚之夜得了怪病，脸肿得像猪头，浑身奇痒无比。名医朱丹溪诊断后说：“快把新娘子和所有嫁妆退掉，再砍16根杉树做一副棺材，进去躺3天！”病人照做，果然痊愈了！ 朱丹溪本名朱震亨，字彦修，生于元至元十八年，也就是1281年，家乡在义乌县赤岸村。那地方后来因为他而改称丹溪村，溪水长流，村子就以溪命名。他家祖上就有医学渊源，堂曾祖父朱杓精通医道，写过医书；堂祖父朱叔麒中过进士，晚年也钻研医术。这些家庭背景，让他从小接触到医书的氛围。不过，他小时候更偏爱读书，能一天记住上千字，乡里人都说他聪明。 十四岁那年，父亲朱元因病离世，留下母亲戚氏带着他和两个弟弟。家境一下子艰难起来，戚氏靠着勤俭持家，硬是供他继续求学。朱丹溪二十岁时，当上当地里正，负责乡里事务。那时候官府的杂税压得老百姓喘不过气，他看不下去，就站出来据理力争，帮乡亲们减轻负担。官府对他也忌惮几分，乡里人则对他心怀感激。 三十岁时，母亲戚氏得了脾病，病情严重，多个大夫都束手无策。朱丹溪看在眼里，痛在心上。他决定自己学医，先是从家里的医书入手，专攻《素问》等经典，花了五年时间苦读，边学边试方，终于帮母亲调理好身体。这件事成了他一生转折的起点。他后来常说，亲人病痛让他明白，行医救人比读书当官更能帮到更多人。三十六岁，他又拜许谦为师，学了四年理学，成了许谦的得意门生。四十二岁时，他治好了许谦多年的顽疾，从此正式投身医道。 朱丹溪的学医之路并不平坦。他四十一岁时，听说苏州有位名医罗知悌，就隐姓埋名去拜师。罗知悌起初不收，他坚持守在门外，风雨无阻，最终感动老师，得到真传。学成归来，他在家乡开业行医，远近病人络绎不绝。他不光治病，还注重预防，强调养生之道。元代社会动荡，百姓生活不易，他常常免费给穷人看病，还教导大家节制饮食、调养身心。他的医德在当地有口皆碑。 在医术上，朱丹溪的最大贡献是创立了滋阴学说。他提出“阳常有余，阴常不足”的观点，认为人体阴气容易亏损，强调要滋阴降火。这在当时金元医学界是个大胆创新。他把理学思想融入医学，写下了《格致余论》《局方发挥》《本草衍义补遗》等著作。这些书不是空谈理论，而是结合大量临床案例，教人怎么辨证施治。尤其是《格致余论》，收录了四十多篇医论，核心就是相火论和阳有余阴不足论，对后世中医影响深远。 他的学派叫丹溪学派，弟子众多，传承有序。明清时期，这派医术流传到全国，甚至远播日本。日本在十五世纪就成立了丹溪学社，专门研究他的理论，到现在还有影响。朱丹溪七十八岁那年，也就是1358年夏天，因劳累过度在义乌东朱村去世。临终前，他还叮嘱侄子，医学难学，要谨慎对待。他的墓在赤岸镇东朱山，至今是人们缅怀的地方。 而说起朱丹溪的医案，最让人印象深刻的，就是那个新婚怪病的故事。那是发生在金华县城的一个富家子弟身上，他叫施王孙，家境殷实，却仗势欺人，强娶了当地小官方员外的女儿方姣仙。婚礼当天，方姣仙坚决不从，施家只好把她安置在别处。第二天一早，施王孙就觉得浑身不对劲，脸上肿胀得不成样子，全身奇痒难忍。家人慌了神，请来多位大夫，都说没见过这种病。 朱丹溪被请到施家。他仔细诊脉，又查看了新房情况，很快就判断出病因。但他知道施王孙平日里横行乡里，欺压百姓，就没有直接点破，而是提出了一个特别的治疗方案：先把新娘子和所有嫁妆一起退回方家，再砍十六根杉树，做成一副棺材，让病人躺在里面三天，吃喝都在棺材里解决。施家虽然觉得奇怪，但眼看儿子病重，只好照办。 三天后，施王孙从棺材里出来，脸上的肿消了，痒也止住了，病彻底好了。这件事在当地传开，大家都觉得神奇。朱丹溪的弟子后来问起，他才解释说，其实这是漆疔，也就是接触新漆嫁妆引起的过敏。杉树皮有解毒作用，棺材疗法相当于用杉木浸泡身体，缓解症状。他这么安排，不光治病，还借机帮方姣仙脱离苦海，让她安全回家。施王孙从此有所收敛，不再那么嚣张。
