很多人以为的殉葬，可能是大活人哭天抢地被推进地宫，随着地宫封闭，里面的人为了活下去开始无所不用其极，包括但不限于吃贡品，破坏地宫摆设尝试挖洞？ 千百年来，在人类历史的长河中，殉葬这一残酷的制度一度成为帝王将相的专属。 所谓殉葬，就是在君主或贵族去世后，将其生前的妻妾、侍从、奴仆等一同埋葬。这些无辜的生命，就这样随着主人的离世，被迫走向生命的终点。 最早的殉葬记录可追溯到新石器时代，考古发现，在山西墓地出土的几座大墓，墓主人身边也都有随葬者。随着国家政权的出现，殉葬制度开始在统治阶级中盛行。 商代殉葬之风甚炽。在安阳妇好墓，随葬妇好的殉葬者多达200余人。这些人大多是妇好的陪嫁奴仆，他们大都身着华服，佩戴玉器，显示出较高的身份。但无论地位高低，他们都难逃殉葬的命运。 春秋战国时期，诸侯争霸，战乱频仍。不少军事将领阵亡沙场，依然难逃殉葬的厄运。在一些大型贵族墓葬中，随葬品中不乏奴仆的遗骸。 从随葬品判断，这些女性生前身份不低，可能是贵族小姐或王妃。但无论尊卑贵贱，都难逃殉葬的悲惨命运。 殉葬现象的存在，折射出古代社会尊卑分明的等级观念。在统治阶级看来，奴仆的生命从属于主人，主人死后，奴仆也理应殉葬。这种畸形的价值观，使得成千上万的无辜生命被剥夺。 贵族阶层为追求死后荣光，不惜牺牲他人性命。在当时，活人殉葬是一种普遍的习俗。随着帝王的驾崩，大批奴仆、嫔妃被迫殉葬，以陪伴君主进入来世。 这一制度反映了严格的等级差异。墓主人地位越高，殉葬者数量越多。而在一些小型贵族墓中，殉葬者寥寥无几，地位悬殊可见一斑。 秦始皇陵中的兵马俑，是帝王殉葬奢华的典型。数千个陶制士兵、战马、车辆，为始皇提供死后守护。这支永不腐朽的陪葬大军，见证了帝王权力的巅峰。 与真人殉葬相比，兵马俑无疑是一种进步。但其背后的逻辑仍是君主高于一切，生命可以随意处置。 殉葬的可怕，不仅在于生命被剥夺，更在于死前的痛苦。想象这样一幕:数十名女子被五花大绑，活生生埋入墓穴，其惨烈程度，令人不寒而栗。 在黑暗与恐惧中，饥饿和窒息逐渐夺去他们的生命。有些人或许试图挣扎，但在无法逃脱的绝境下，绝望终将吞噬一切。 从心理角度看，这是一种难以想象的折磨。眼睁睁看着死亡降临，却无力改变命运。或许有人在临终前发出撕心裂肺的哀嚎，又或许有人选择了默默承受，带着对生的留恋走向终点。无论如何，殉葬都是一种残酷而非人道的制度，给无数生命带来无尽痛苦。 汉武帝时期，殉葬制度曾一度叫停。但这一政策并未得到长期执行。此后数百年间，殉葬之风仍有反复，直到康熙下令，殉葬制度才最终废除。 这一制度也反映了统治阶级对生命的极度漠视。在他们眼中，奴仆的生死只是附属品，可以随意处置。这种将生命视为草芥的观念，是对人类文明的嘲弄。 殉葬制度的消亡，标志着人类社会道德观念的进步和文明程度的提升。从古至今，统治者借"礼制"之名，肆意剥夺他人生命，直至明清时期，随着思想解放和社会进步，这一野蛮陋习才逐渐被摒弃。 （信源：2007年12月22日——星岛环球网——《揭秘古代妇女殉葬 朱元璋首开明朝恶例》）
