黄教对中国历史的影响比我们想象的大。清朝为什么要立黄教为国教？清朝统治者真的信藏传佛教吗？ 黄教是藏传佛教的一个教派，也是影响最大的教派，广为人知的活佛转世就是黄教的体制。西藏佛教的发展简史和他与蒙古人的关系在前面的文章里面我们有所介绍，这里不再说明。 大明嘉靖年间，正在满朝为万寿帝君的神神叨叨奔波的时候，俄国人已经把鼻子拱到了今贝加尔湖附近，而一位来自西藏的黄教大喇嘛让当时蒙古诸部里面的势力最大的俺答汗折服，并且皈依黄教，由于黄教本身和蒙古人的历史联系，加上俺答汗的大力扶持，黄教很快在蒙古诸部迅速传播。 清朝在整合女真以及关外汉人的势力后，将蒙古人也整合进了自己的八旗，不得不说，八旗的是一个天才的发明，因为他超越了原有的民族、文明，建立了新的组织。这个有机会再聊。清朝为了能够南下控制明朝的广大地区，在考虑到黄教对于蒙古人拥有巨大影响力后，对于黄教礼遇有加，并且在清军入关后，五世达赖喇嘛也到京城觐见顺治表示臣服，于是考虑到国家的稳定，以及为了制衡其他势力，清朝对西藏大喇嘛进行册封，在清朝初期，时常授权其为清朝的代表处理蒙藏事务。而准葛尔汗国大汗噶尔丹就是以转世灵童的身份，从小就在西藏学习佛法，而活佛的支持是噶尔丹后来在蒙古迅速做大的重要原因，在大喇嘛的授意下，也展开了人类历史上佛教势力对伊斯兰的唯一一次征服。 而正是由于清朝把黄教抬的很高，这在后来卫拉特蒙古是投降沙皇俄国还是清朝的问题起了重要作用，卫拉特蒙古最终决定投降清朝的一个重要原因就是他们认为清朝也信仰佛教（黄教），但是俄国人信仰东正教。如果当初卫拉特蒙古投降了沙俄后果难以想象。 那么清朝的统治者信黄教吗？当然……不信，清朝统治者对于汉文化的喜爱就不用多说了，雍正喜欢炼丹念佛，但是念的是汉传佛教，乾隆时期，随着清朝平定了各方面的势力，他对于黄教的态度远比祖上强行，而西藏地方还想像对大明一样只是臣服已经不行了，乾隆直接把活佛变成了精神领袖，而地方具体事务由驻藏大臣管理，地方官员的任免也被清朝控制，还要求黄教上层势力必须要在京师轮流驻锡。而最著名的还是金瓶掣签制度，这彻底把活佛转世变成了活佛册封。从此以后，活佛也不能自由转世。 到今天，西藏的黄教依旧给人一种神秘号，而藏传佛教的密宗密法现在还被人认为是真正高深的智慧。
