关注于关注

人们总是在不知不觉中关注在自己的一些思考、情绪中，因此当说如何处理情绪的时候，就会说关注在身体上，或者更高级的说法是关注在情绪本身。也就是所谓“看到即消失”，看似这是一个如此高级的方法。但是当一个人出现了问题，不良情绪的时候，他告诉自己我要关注自己，或者关注在这种难受上，这时候他的关注点已经在关注本身上了，也就是害怕自己不能关注，要求自己一定要关注等等。而这又产生了新一轮的内耗和冲突，最终加强了自己的扭曲、痛苦和不正常。因此在心理上试图操作自己的人，通常都会结束于精神的分裂。 这里的更深层次逻辑是，是否关注只是一个不能抓住的抽象概念，而不是一种具体的东西。同样地，当我们说感受的时候，为什么又能被关注呢？比如自己鼻子、喉咙不舒服，这种感觉似乎是真实的，于是我可以说我一直在关注这种难受。类似的，我今天情绪低落，工作受挫，情人分手等等，让我很难受，分析我的情绪可能包括了悔恨，失望，自责，内疚，怒火，渴望等等很复杂的综合体。然后我告诉自己，我得关注我的情绪，让自己和情绪待在一起。那我到底和什么在一起呢？我能抓得住这些具体的情绪吗？ 所以回过头来，当我们发现了一些人说的某种道理，因为自己没去分析和实践过，因此就会觉得很神奇，并且不由自主地去学习和练习。这就和所谓的修行一样，用一个玄乎的似乎未曾体验过的新的身心模式来处理自己觉得有问题的地方。但是如果这些方法可以传达，那这些方法的概念本身是什么呢？不就是和关注、觉察、情绪、痛苦等一样的东西吗？ 所有的我们人类觉得可以抓得住、靠得住、可理解的东西都是一样的，即使你说这是一种抓不住，无法说的东西，它还是一个东西，就像所谓真理一样。因此当一个人觉得自己可以通过某种觉察，或者注意力的转移来解决某种心理或者生理问题，他只是在通过简单的分心来达到暂时的遗忘。因为你必须让自己记起来我需要觉察，需要关注才行。但是一个无法逃避的问题是，为什么我的心理焦点总是会不由自主地汇聚于某些事情、感觉上，而这些似乎又不用自己去有意关注。 那种自然而然地非关注引起的感受的主动性是谁给予的，是另一个自己吗？还是说，还有一种自己从未觉察到过的自我暗示、要求和习惯，让自己不断地在努力聚焦于某种想法、概念中。而实际上这种聚焦本身变成了我们以为的自主性的自我，但实际上这个“我”从来就没有任何自主性过。因此我们总是活在迷迷糊糊的前后内外上下左右的矛盾中。