永远不要凝视人性的深渊

上一次费舍尔在《第三帝国：一部新的历史》中从前后近60年的德国背景出发全面阐述了希特勒的崛起、纳粹dang的夺权路径，以及希特勒如何一步步将德国引向战争直至毁灭的黑暗历史。 这一次，费舍尔在《强迫症的历史》中从不同层面出发，阐述了各种聚合发酵的要素，从排犹，恐犹到灭犹，形成的这场灭绝性的种族杀戮，究竟是希特勒个人的人性疯狂，还是德国人这一种族残暴，亦或，是人性的黑暗本质在文明约束的崩溃下得到了全面的释放，造成种族大屠杀这一惨绝人寰的悲剧。 . 抛开欧洲人对犹太人千百年来的隔离和驱逐，抛开犹太人不择手段地集聚财富，抛开各种信仰宗jiao政zhi因素，我们不妨来探讨一下埋藏在大屠杀背后的人性因素。 . 赫尔曼·戈林曾经承认：“我没有良心。我的良心就是阿道夫·希特勒。” 特雷布林卡集中营的指挥官说：他没有做任何错事；他只是做了服从命令的事情，是这个“体制”让他做了这件事。 纳粹医生克莱因博士回答：“我是一名医生，需要维护生命……犹太人就是人类身体中腐败的阑尾。” 那些执行杀人行为的人辩解到“我只是在从事我的工作”，“如果我不服从，我也会被射杀”。 . 再来看看一个个人性实验： 扮演看守的普通大学生在实验中一个个变成了暴君，享受着对囚犯专横的权力； 参与米尔格拉姆试验的志愿者在明确听到受惩者的痛苦尖叫声之后依然执行最高水平的电冲击惩罚； 美国艺术家玛丽娜为了考验人性，将自己身体麻痹6小时，任人随意处置，结果怎样，从不敢触碰到画画、泼水、撕毁衣服，人们表现出的没有善良反而都是伤害，有人拿刀伤害她，甚至试图枪杀玛丽娜。 . 柏拉图说：“人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。” . 当文明的约束崩溃时，人性显露的底色是无任何理性，这场犹太人大屠杀不是希特勒一人执导的，不是只有德国人会心甘情愿参与，它是各种因素聚集下无理性人性的堆积、发酵、爆发。 . 永远不要试图去考验人性，也不要去凝视人性的深渊，如果可以，不如好好维持这个世界的秩序，让阳光下显现的永远是善良的人性。