《雄狮少年2》真心好看。制作水平不多谈，肉眼可见的行业顶尖。尤其精细还原上海老屋陋巷的一面，让我这个外乡人倍感亲切。
阿娟跟朋友们和我一样，从天南海北、一个个小地方来沪，上海与我们浸淫最深的，其实是它局促和邋遢的一面。大都市的璀璨光彩，对阿娟们来说，仍属不可及的远景。
这是武最早初的发生场合，民间。
我因此钟情这个系列的主题演变，从舞狮推进到武术，其实并不突兀。舞狮原本是传统武术的一部分，它是武之民间底色的显现。
在第一部，舞狮已经是落寞的行当。舞狮是为了证明一点下位者的尊严，而不是求得任何实务。第二部延续了这种存在意识。从舞到武，以实证虚的冲动没有变。
《雄狮少年2》的质感，让人想到香港武侠文化黄金年代。在变化的世界里，武是一种守拙的办法。香港电影里，武要抗争的对象是洋枪洋炮，丛林法则。武通过守住古典世界的道德底线，来捍卫弱势者。
《雄狮少年2》继承了这个传统，它的武指向一个更灵活、更高效、更功利的现代价值，现代的“丛林法则”。你说那是资本也行，你说那是城市化也行。总之，武的重点，不在于求精，而在于守拙。
《一代宗师》里，叶问到香港武馆应聘，他有言在先：跌打正骨，内功点穴，一概不会；无瓦遮头，舞龙舞狮，一概不教。上世纪四十年代，已是武的末法时代，但武仍有一些实务的尊严在，叶问要以此守护武的形而上。他在守拙。
今天我们已经不谈武。论武的小说早已消亡，演武的电影也已式微。武被一些更加细分和具体的名词所替代，我们说搏击，防卫，塑形，保健，竞技，武的精神旨趣，武作为一种生存哲学，已经不再被提及。
阿娟毫无天分，阿娟的伙伴们都是城市里的失意者。他们都有人生问题要解决，又缺乏融入主流的能量，于是，武成为他们肉体与心灵的最后防线。他们也在守拙。
中国人的武被高度哲学化，其中攻与守的价值，就在于在不确定的时候，你能识别你要迎接和守护的东西是什么。
《少年中国说》将少年比作刚刚住进新屋的人，而我们这些老去的人、要更早离开世界的人，就像准备退租的租客，我们当然不在乎这个世界有多么脏乱差。“俗人恒情，亦何足怪？”。
人开始变俗，是变得油滑善变，退逊妥协。而少年之所以能不俗，也因为他们能够安于道，守住拙。狮子搏兔，亦用全力。
对阿娟来说，舞狮还是武术，无需偏执于形式命题，因为他们真正要捍卫的，是生活洪流中内在的狮心。
