论，医者与病家得失：
夫医也者，近之治身，消患于未兆，远之治人，广惠于无穷。
至于病者听医，犹听神明，然医良而听之，宜也。
若学术未工，则自信不确，而病家疑信居半，尤宜然也。
但病有浅深，则效有迟速，倘病在腠理，而不奏功于附应，诚罪在医术之庸，若势近膏肓，效安期于旦夕，旦不效夕更，夕不效且更，则虽有神圣，亦不能尽其技矣。
故天下不尊医，医亦不自尊，病家急而求医，医亦急而求术，
古之人艺精而试，今之艺试而精，古之人以法治病，
今之人以病合法，古之人因症处方，
今之人以方处症，殊不知先贤徒详病情，不设方剂者，盖不欲以一定之迹，
应无穷之变也，因庸下者，苦于莫窥玄奥，证治无从守式，
于是汉世以降方法繁与，如奕之有势，反正逆从势之用也。
运气不济，古今易辙，风土异宜，强弱异禀，贵贱异境，老少异躯，
新久异法，内外异因，局之变也。
若执一定之势，以应千变之局，其有不败者几希！
