1863年，53岁的太平军沃王张乐行因叛徒出卖被俘。僧格林沁却下令当他面先剐了他

1863年，53岁的太平军沃王张乐行因叛徒出卖被俘。僧格林沁却下令当他面先剐了他儿子和妻子。未曾想，刽子手将剐下来的肉塞到了张乐行的嘴里。 在清朝嘉庆年间，中国北方的农民生活十分艰难，赋税沉重让普通百姓难以维持生计。皖北地区的农民开始三五成群地聚集在一起，他们被当地人称为＂捻子＂。 ＂捻子＂这个称呼源自皖北方言，意思是指一群、一伙的意思，就像用手搓棉絮成一股绳一样。最开始的捻子规模都很小，通常只有二三百人左右，他们聚在一起抗捐、抗税，试图对抗地方官府的盘剥。 随着鸦片战争的爆发，清政府为了给洋人赔款，加大了对百姓的搜刮。生活无以为继的农民被迫组成了更大规模的捻子，有的武装贩运私盐，有的武装抗捐抗税。清政府当时忙于应对外敌入侵，对这些零散的农民武装并未太过重视。 1853年，太平军攻占南京，建立天朝，开始向北方发动进攻。这个消息很快传遍了整个黄淮地区，给了当地捻子们极大的鼓舞。两年后的秋天，各路捻子首领在亳州雉河集举行了一次重要的会盟。 在这次会盟中，众多首领一致推举张乐行为盟主，尊称他为＂大汉明王＂。张乐行主持制定了《行军条例》，开始着手建立一支正规的农民武装力量。 为了更好地统领部队，张乐行建立了五旗制度。他自己领黄旗，兼任黄旗总目；苏天福领黑旗，龚得树领白旗，韩奇峰领蓝旗，侯士伟领红旗，各旗都设立了总目一职。这支农民武装的规模迅速发展，很快就超过了十万人。 1857年，捻军的发展迎来了一个重要转折。在霍邱城外，捻军与太平天国的李秀成、陈玉成部队会师。太平天国的领袖洪秀全认可了张乐行的军事才能，特意封他为＂沃王＂。 尽管张乐行接受了太平天国的封号，但实际上捻军与太平军之间保持着一种若即若离的关系，这就是当时人们所说的＂听封不听调＂。在军事行动上，捻军依然保持着相对的独立性。 捻军在江淮战场上的连续胜利，引起了清廷的高度重视。朝廷先后派遣胜保、袁甲三等将领前来镇压，但都未能阻止捻军的步伐。 然而，捻军的问题也在胜利中逐渐显现。这支农民武装从成立之初就没有明确的政治纲领，缺乏统一的奋斗目标，各路将领之间经常产生分歧。 随着战事的推进，一些将领希望继续跟随张乐行与太平军并肩作战，另一些人则想打回老家，过安稳日子。这种内部分歧导致捻军的战斗力大大削弱。 张乐行最终选择带着愿意追随他的部下，与太平军一起渡江南下。其余的捻军则选择返回雉河集，这次分裂严重影响了捻军的整体实力。 1862年，清军在一系列的军事行动中，先后攻占了太平天国的重要据点安庆和庐州。这个消息传来，让张乐行意识到形势不妙，随即率部返回雉河集。 就在这一年，清廷派出了以僧格林沁为首的八旗骑兵，并调集了直隶、山东、河南、湖北、安徽五省的兵力，在皖北地区对捻军发动了猛烈攻击。这次清军的进攻来势凶猛，使用了全新的战术。 面对强大的清军压力，捻军在多次战斗中都遭遇失利。无奈之下，他们只能固守围寨与清军周旋，采取防守的战术。 这段时期，捻军内部出现了严重的动摇。一些将领和士兵看不到胜利的希望，纷纷选择投降。据记载，有十几万人向清军投诚，这让捻军的实力受到了致命的打击。 1863年初，僧格林沁率领大军对雉河集发动了总攻。雉河集是捻军的发源地，也是张乐行最重要的根据地。张乐行在这里布置了严密的防守。 但战局的发展超出了张乐行的预料。就在清军围攻雉河集期间，捻军内部出现了叛徒。这个叛徒向清军提供了雉河集防御的详细信息。 这次叛变让张乐行完全失去了主动权。清军很快找到了雉河集防御的薄弱环节，对捻军发动了致命一击。在这场战斗中，张乐行和他的家人都被清军俘虏。 按照僧格林沁的命令，刽子手先将张乐行绑在刑场中央的木桩上。然后，士兵把张乐行的妻子和两个儿子押到他的面前。 在张乐行的注视下，刽子手开始对他的家人执行凌迟处死的酷刑。这种刑罚是清朝最残酷的死刑之一，要在犯人身上割上数百刀，直到死亡。 刽子手们在行刑时还变本加厉，将剐下来的血肉强行塞进张乐行的嘴里。这种令人发指的行为，甚至在当时的刑场上都引起了旁观者的不适。 直到张乐行的家人全部被处死后，刽子手们才开始对他本人执行凌迟。这位年过半百的农民起义领袖，就这样以最惨烈的方式结束了自己的一生。 这次惨剧之后，捻军内部出现了更大的分化。一年后，太平天国的首都天京陷落，遵王赖文光率领残部北上，与捻军合并。 在赖文光的带领下，捻军改变了战术，以骑兵为主，采用游击战的方式与清军周旋。这种战术一度让清军陷入被动，但也无法改变捻军走向衰落的命运。 到了1866年，捻军分裂成了东捻和西捻两支力量。这次分裂使得原本就不够团结的农民武装更加松散，最终在1868年相继覆灭。