1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我

1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我，钱就归你了！”刽子手听后大喜，这买卖可干，手起刀落，刽子手赶忙捡起纸团，然而打开后，大惊失色！ 在明朝的末期，金圣叹诞生在一个贫寒的家庭。生活贫困，家庭未给予他太多关怀，但金圣叹却始终保持着一颗，不屈不挠的心。 金圣叹不像许多读书的孩子一样循规蹈矩，有着独特的思考方式，喜爱从生活中找寻幽默与乐趣。 对于他来说，学习是追求知识，更多的是一种自我表达，甚至是一种艺术。 金圣叹的成长，与传统儒家文化格格不入。家里无力支持他的求学，他便从周围的环境中寻找智慧。 偶尔捡起路边丢弃的书籍，偶尔从乡间的故事中汲取启发，形成了自己独特的文学视角。 九岁时，他终于被送进了私塾，开始了他正式的学术生涯。 在私塾里，金圣叹的才华表现得淋漓尽致。课本上的知识，他很快便能消化吸收。 他从不拘泥于教条，也不满足于只是重复经典。他喜欢从自己独到的角度，来解读古文，甚至有时将这些传统的教义嘲弄一番。 在那个时代，儒家文化几乎是唯一的主流思想，而金圣叹的思想，对比传统的书生，显得十分另类。 每当他用一种幽默的口吻，讲解古代文学时，常常惹得老师和同学们哭笑不得。 金圣叹从不满足于，那些枯燥的八股文，他的文章常常，让许多人感到不安。 许多人认为他不务正业，甚至认为他，只不过是一个标新立异的怪才。 他的作品和才华，引起了顺治帝的关注。顺治帝在看到金圣叹的作品后，深深赞赏他的独立思考，和文学才华，甚至有传言称，顺治帝对他说过：“这才是真正的文人。” 顺治帝的认可，没有让金圣叹满足。他有机会通过科举考试进入官场，但金圣叹对官场并不感兴趣。 他从未把功名放在心上。许多人认为金圣叹参加科举考试，只是为了证明自己的才华，并非为了求得一个官职。 他的确通过了科举，取得了名列前茅的好成绩，面对这些虚名和地位，金圣叹却毫不动心。 金圣叹的反叛未停留在官场，他在生活中，也总是与传统观念背道而驰。 舅父是一个典型的官场人物。从明朝的礼部尚书，到清朝的礼部侍郎，这位舅父为了追求权力，几乎丧失了所有的原则。 面对政权的更替，他没有任何坚持，选择在时局动荡中随波逐流，迅速转变立场。 金圣叹对舅父的行为深感厌恶，他无法忍受舅父，为了保住自己的官位，而屈膝于新兴的权力。 他认为舅父失去了人性，还背弃了他作为一个人的尊严。 这种对权力的屈服和投降，令金圣叹愤慨不已，金圣叹还是出于亲情，应邀参加了舅父的寿宴。 宴会现场，金圣叹没有和其他宾客一样拍马屁、溜须拍脸。 他注意到周围的人们，围绕舅父嘘寒问暖，拍马屁的声音不绝于耳，感到一种无法言喻的厌倦，独自坐在角落里，看着这些人纷纷，将自己的尊严和良心抛弃，寄希望于一时的权力和地位。 就在所有人期待他出场表演时，金圣叹毫不客气地站起身，面对众人，一副带有讽刺的对联脱口而出：“一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。” 这副对联直接将舅父的虚伪，与奸佞暴露无遗。金圣叹作完对联，便毫不拖泥带水地，离开了宴会。留下众人尴尬无比，而舅父则面色铁青，难堪至极。 金圣叹对于舅父的背叛充满愤怒，在大清的政治环境中，金圣叹始终是个“异类”。 他不喜欢与别人为伍，也不想通过与权贵的亲近，来谋取个人利益。 这种不妥协的精神，也让金圣叹付出了沉重的代价。 顺治十八年，苏州的县官因为追税问题施行暴政，百姓生活困苦。面对这些不公，金圣叹选择站出来，带领一群学子公开抗议县令的不法行为。 他们集结在孔庙，借顺治帝去世之机，控诉县令的贪污与暴政。 金圣叹的大胆举动，引起了当时巡抚的强烈反应。他们认为金圣叹这种行为，是对朝廷的挑战，决定将其立即抓捕。 被捕后，他的家人一度为他的安危担忧。金圣叹未因即将面临的刑罚，而感到恐惧。 在监牢中，他依旧保持着自己的态度，毫不低头。没有为自己的行为感到后悔，也没有为自己可能面临的死刑感到恐慌。 他心中满是对社会不公的愤怒，这是他对权力、对腐化的深切反思。 行刑的那天，围观的人群不禁为金圣叹感到惋惜。众人不是来看一场残忍的杀戮，而是来看一个为百姓发声的学者，如何最终被迫害致死。 金圣叹没有害怕死亡，在行刑之前与刽子手开了一个玩笑。 他对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我，钱就归你了。”刽子手听后大喜，觉得自己捡了个外快，于是迅速挥刀，金圣叹瞬间命丧黄泉。 刽子手在砍下金圣叹的头时，却从耳朵中掉出了两个纸团。 急忙捡起，刽子手打开纸团，看到上面写着两个字：“好”和“疼”，金圣叹临终时依旧保持着幽默和豁达，面对死亡时，他依然毫不畏惧，甚至以一种玩笑的口气和命运开了个玩笑。 参考资料： 赵明华，《清初人物志》，北京出版社，2010年。