他们的首领孝文皇帝迫不及待发布一条条严厉的命令，要求鲜卑人把自己鄙陋的鲜卑名改为文雅的汉名。三十岁以下的鲜卑人一律放弃母语，从头学习汉语。…… 这个兴致勃勃的皇帝料想不到，他欲令卿等子孙渐染汉人之美俗的美好愿望，最终结出的却是毁灭本民族的恶果。…陷入温柔乡中的鲜卑贵族们迅速腐化，斗鸡走狗，竞相攀比谁会享受。…这些鲜卑贵族的奢侈、放荡比西晋末年汉族世人有过之而无不及。…鲜卑两个字，成为了一个空洞的历史名词，如今在华夏大地已经找不到一丝很遗迹。 ——摘自《千年悖论：人性的历史实验记录》之《从武勇到优雅：满足汉化史》篇（张宏杰著） 从蛮荒到繁华、从原始的生存需求到从物质享受的奢靡，张宏杰笔下对明末清初的历史人物人性剖析带着他的悲悯。 历史总有惊人的相似，人情伦理穿越千年依然亘古未变。这样的结论多少让人伤感莫名。但我们还是会迷失在那些命运的长河之中。 居安而未思危，鲜卑人丢失了他们的悍勇和朴素，追求享乐奢靡沉迷在温柔乡中逐渐成为一堆腐肉。 我就会想起以前在浙大听一位教授的扼腕叹息：我们现在的孩子太苦，父母都不愿意让孩子输在起跑线上，于是有了填鸭式教学、拔苗助长式的透支型辅导，孩子们一刻不停奔跑在上学和补课的路上，精疲力尽。弦绷得太紧，没有时间让他们张弛有度。于是，一旦于千军万马中跨过了那座独木桥，很多孩子就在大学校园中松下劲来，赶紧将以前没有放松过体验过的生活去放纵去挥霍了。这和西方教育先松后紧致力于综合素质锻造有很大差异。可以预见这两种教育体制下进入社会的学子们报效社会也会将差异无限拉大…… 也许过于悲观，但也不无道理。
