依什么说法？ 从无始以来，一切施为造作的能所，也包括道应。这就是我们言语觉行的由来，要知道一切都可以在自心显化，一切都可以在自心作应，无论内外。 但如果我们想从施为造作之性觉了自心，这个很难，自心变化无穷尽，或者叫作应没有终点。只能从自心的大属归纳总结认识：如有，无统摄。 但即使在此处你最后也是知那不知， 因为有时候有是它， 有时候无是它， 有时候有不是它， 有时候无不是它，你究竟要怎样认识它，你究竟要怎样说它。觉者自知遍尽而无言以对。唯我心自知自了。 依文解义并无不可，那个是时时作应，只是你要入流其中，究竟其中，不是看到一丁半点而固执己见： 心在意显， 认意自在， 因为并无束缚，并无固立，也可以不是如此。 以常人看则有知见，意离一切相时呢？ 当下就是本来： 虽然不能从施为造作直接了解，但施为造作就是你的心，这个作应就是你的本来，你说话时是它，你听闻时是它，你上串下跳时也是它，这个就是你的本来作应，了解此处，无始以来都是它。 除此应外，还有它能能得，是迷人迷路。这些要有自心体会，否则没有益处。
