“余分闰位”是中国古代政治术语，结合了天文历法和正统性观念，常用于批判非正统的政权或统治者。需从字面与隐喻两层理解： **1. 字面意义：天文历法中的“余分”与“闰位”** - **余分**： 指农历（阴历）与太阳年（阳历）的时间差。阴历一年约354天，比阳历少11天，长期累积需通过**闰月**补足，这些多出的天数称为“余分”。 - **闰位**： 历法中为调和阴阳历而插入的闰月、闰日，属于“非正式”的补充部分。引申为**非正统的、临时性的位置**。 **2. 政治隐喻：对政权合法性的否定** 在史书（如《汉书》《资治通鉴》）中，“闰位”被用来贬低篡位者或割据政权： - **正统王朝**：类比为历法中的“正朔”（正确时序）。 - **闰位政权**：如同闰月是“多余”的，指那些不符合儒家“天命所归”的政权（如王莽新朝、武则天周朝）。 - **余分闰位**：强调这些政权是“正统之外的剩余部分”，本质是**僭越、短暂且不合法**的。 **3. 典型用例** - **班固《汉书·王莽传》**： 将王莽的新朝视为“余分闰位”，暗示其如闰月般短暂（新朝仅存14年）。 - **唐代对武则天的评价**： 部分史家称武周为“闰位”，因女性称帝违背儒家纲常，尽管武则天实际统治稳固。 - **三国时期的蜀汉与曹魏**： 西晋以曹魏为正统，视蜀汉为“闰”；但南宋后朱熹《通鉴纲目》反以蜀汉为正统，曹魏成“闰”。 **总结** “余分闰位”本质是**历史书写中的话语权工具**，通过历法隐喻否定政权的合法性，反映儒家“正统论”对史观的影响。类似概念还有“伪朝”“僭窃”等，需结合具体语境分析。
