如果把易经看透了会怎么样？ 《易经》中有两句话，可以看做《易经》的纲领，也是中国文化思想的根本——【自强不息】，【厚德载物】。 【自强不息】与【厚德载物】，就如倚天剑和屠龙刀，太过锋利，太过厚重，还是没有剑柄，没有刀柄的倚天剑和屠龙刀，让人无处着手。 怎样才能更好的实现自强不息呢？怎样才能更好的实现厚德载物呢？ 从文王演周易，已经三千多年了，各种解读都是玄之又玄，都没有明确的说法。 这也是中国传统文化思想的最大弊病，主要是说不清道不明的玄学，而没有衍生出哲学，和科学。 玄学，哲学，科学，还有神学，是人类的四种基本意识形态。 玄学的本质特征是随机性。 哲学的本质特征是可能性。 科学的本质特征是确定性。 神学的本质特征是绝对性。 四种基本意识形态，可以看做物质的量子态，气态，液态，和固态。 按照这个逻辑，从玄学，到哲学，再到科学，实质上就是找出随机性，与可能性，与确定性的联系。 俺也找了很久，终于发现了自强不息和厚德载物的关键，那就是——先验和涌现。 自强不息的关键在于——先验。 厚德载物的关键在于——涌现。 先验，也就是源自经验又超脱于经验，源自感觉又超脱于感觉的先知先觉，和预判引领。 能够先知先觉的人，即先知，能够预判引领的人，即领袖。 涌现，主要是指大量个体聚集在一起，相互影响，相互作用，而形成的整体，能够超脱于个体而产生新的属性，新的规律。 涌现，主要有两大关键，一是更多的独立性，二是更大更集中的整体性，也有两大特点，一是超脱跃迁，个体与整体的关系是若即若离的状态，既有必然性又有偶然性，二是不可逆，高层次高维度并不能逆向推演出低层次低维度。 只要理解了涌现，就会产生新的世界观，因为，世界，宇宙，生命，很可能都是涌现的产物，既超脱跃迁，又不可逆。 因此，杨振宁说的造物主，根本就不存在，因为，造物主存在的逻辑是因果决定论，是可逆的，如果世界是超脱跃迁的产物，是不可逆的，那么，基于因果决定论的所谓造物主，也就不存在。 先验，既是思维认知，又是实践精神。 思维认知，主要体现在先知先觉方面，而实践精神，则主要体现在预判引领方面。 例如，一个人从未来穿越了回来，知道了明天的彩票大奖号码，也算是先知先觉了，但知道是一回事，去买彩票，又真正中了大奖，拿了奖金，又是另一回事。 很多的穿越小说，基本的主线都是这种作弊的先验。 先验，本质上也是一种涌现，主要源自整体性思维，或系统性思维。 理解了先验涌现，整个世界仿佛豁然开朗，中国文化思想的脉络也基本显现了出来，那就是——独立性，与整体性的关系，这种关系，即趋势。 因此，中国哲学，也就是趋势哲学，核心就是独立性与整体性的关系，实质就是个体向整体的衍生演变，和超脱跃迁。 具体性，主要可以分为两种，一是主体的独立性，二是客体的独立性。 因此，独立性向整体性的衍生演变，和超脱跃迁，实质上可以理解为三位一体，或三性合一，这便是阴阳太极的思想。 正所谓不怕不识货，就怕货比货，再将中国的趋势哲学，跟西方的逻辑哲学，比较分析一下，中国哲学的脉络就会更加清晰。 中国哲学的核心关系是独立性与整体性，西方哲学的核心关系是具体性和抽象性。 但是，中国的趋势哲学，不是二维关系，而是三维为关系，也就是主体，客体，和载体的三为一体，或三性合一。 西方的逻辑哲学，则主要是二维关系，具体性与抽象性，即实与名，因此，西方哲学又可称为名实之辩。 名主要是抽象性，后来基于数学，产生了演绎法，而实则主要是具体性，后来基于实验实证，则产生了归纳法。 欧洲大陆的理性主义，强调演绎法，英国的经验主义，则强调归纳法，两派争论不休，直到康德才将两派嫁接整合了起来。 康德嫁接整合的方法，主要是提出了物自体和二律背反。 只要还有点脑子，有点良知的中国人，都应该感谢我们的老祖宗，给我们留下了丰富的文化思想宝藏。 《易经》是中国文化思想的源头，自强不息，厚德载物是中国文化思想的总纲。 只要理解了什么是先验，什么是涌现，理解了阴阳的独立性，和太极的整体性，就会融汇贯通，豁然开朗，将玄学，哲学，和科学贯穿起来。 玄学，哲学，和科学，并不是对立的，更不是有你没我的关系，就如同一物质的不同形态，既有共性，又有差异性。 先验与涌现是三维趋势哲学的根本，演绎与归纳是二维逻辑哲学的根本，中心与至上则是一维极化哲学的根本。 这个世界的大多数人，都是中心和至上的一维极化思想为主，只有少数人才具有演绎归纳的能力，而具备先验涌现能力的人，则很是稀有。 所以，理解《易经》，理解中国的趋势哲学，最大的问题不在于《易经》和趋势哲学，而在于大多数人的能力不够，理解不了。 就如我们的老祖宗，明明给我们留下了一大堆宝藏，很多人不认识，却当成了废物。
