在《梨俱吠陀》赞歌中，密多罗（मित्र mitra，契约的保护者，梵语mitra意为“契约、朋友”）和伐楼拿（वरुण Varuṇa，天空、雨、海洋之神）是主神，因陀罗是战斗神、英雄神， 双马童（阿史文，अश्विनौ, Aśvinau，意为“驯马者”，是双子神）是赐予健康、青春、丰穰之神。
本来，《梨俱吠陀》非常满足乔治·杜梅吉尔（Georges Dumézil）提出的印欧语系神话三机能体系（神圣性、战斗性、生产性的神；对应祭司、战士、生产者的三个社会阶层）的理论，但印度神话中主神有两个，杜梅吉尔在1940年出版的《密多罗—伐楼拿》一书中，指出印欧语系神话中主神的双元结构，密多罗是重法律、契约的主神，伐楼拿是通过幻力将对方束缚住的魔法型主神。
1939年出版的《日耳曼人的神话与诸神》中，杜梅吉尔将奥丁视为北欧神话的主神。这里，杜梅吉尔作了一点修正，奥丁是魔法型主神（与伐楼拿相似）；而提尔（Tyr，古英语Tiw，德语Tyr等，战神、司法神）是重契约的神（与密多罗相似），这样日耳曼神话也成了双主神的结构。
