1901年，19岁的马一浮失去了妻子，他发誓再也不结婚，岳父出于同情，提议：我三女儿14岁，长得像你亡妻，你要不要娶她？马一浮坚决拒绝：亡妻的地位无可替代，我不打算再娶。 麻烦看官老爷们右上角点击一下关注，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 在晚清民初的历史烟云中，马一浮以一曲动人心魄的生命四重奏，谱写了令后世动容的人生乐章，他的故事，如一首精心编织的交响乐，在时光的长河中久久回响。 马一浮的童年，宛如一支欢快的序曲，三岁启蒙，便展露出惊人的天赋，四岁时已能在私塾旁静听经典，十岁时，本地知名举人郑墨田欣然执教，却在短短时日后便因自叹不如而递交辞呈，这个绍兴望族的少年，以超乎寻常的悟性开启了自学之路。 十六岁那年，马一浮在浙江会稽县试中与周氏兄弟同场竞技，这场考试不仅让他名列榜首，更在学界掀起一阵惊叹，一个能精通四门外语、融会贯通中西文化的少年英才，就此崭露头角，他带回了《资本论》的原版，在中国近代思想启蒙中留下了独特的印记。 正当马一浮意气风发之时，浙江都督汤寿潜将掌上明珠汤仪许配于他，这段姻缘本该谱写一曲佳话，却不料成了人生最深的伤痛。 天妒红颜，年仅十七岁的汤仪在守孝期间，为遵从传统习俗服用土药，导致身体每况愈下，当马一浮从上海求学归来时，只来得及见证爱妻的最后时刻，十九岁的马一浮，在岳王庙前目送妻子的灵柩，那一刻的悲痛，注定成为他一生难以抹去的伤痕。 失去挚爱的痛楚，化作了马一浮生命中最动人的乐章，他将妻子的妆盒改作书箱，刻下不须更觅封候印，一箧珠玑是嫁时的铭文，从此，他再不着丝履，以示对亡妻的思念。 案头永远摆放着汤仪的画像，每逢清明，他必携酒壶至西湖畔凭吊，即便岳父以酷似亡妻的小女儿相劝，他依然坚持：亡妻地位无人能替，无心再娶，这份专一的深情，在当时妻妾成群的社会中显得尤为珍贵。 那支插在青瓷瓶中的玉簪，底部刻着永以为好四字，见证着这对璧人的情深缘浅，马一浮用最朴实的方式，诠释了曾经沧海难为水的真谛。 失去挚爱后的马一浮，将全部精力倾注于学术研究，他深入研究儒释道三家之学，融通中西，对儒学进行现代阐释，开创了现代新儒学的新篇章。 他的学术成就斐然，先后执教于之江大学等多所高校，培养了众多优秀人才，他的书法造诣更是登峰造极，集章草、汉隶、魏碑于一体，自成一家，梁漱溟称他为千年国粹，一代儒宗，可见其在学界的崇高地位。 1967年，已届八十六岁高龄的马一浮在临终前，嘱咐学生将思念佳作的手稿与妻子的绣帕一同焚烧，在他的遗物中，人们发现了他以蝇头小楷在《金刚经》扉页写下的仪儿，我们来世再续字样。 这位学贯中西的大家，用近七十年的时光，谱写了一曲真挚动人的生命乐章，他的人生，既有才子的风流，也有儒者的风骨；既有对爱情的执着，也有对学术的坚守。 在岁月的长河中，马一浮的故事永远闪耀着独特的光芒，他用自己的一生告诉世人：真正的爱情，可以超越生死；真正的学问，可以寄托深情，这首跨越时空的生命四重奏，至今仍在华夏大地上回响，感动着一代又一代的后人。
