李淳风观天象，禀告李世民：“北斗七星下凡来长安了，明天他们会在西市里喝酒，您可以请他们来！”第二天，李世民命令手下去西市。果然看到有七个西域胡僧，从金光门进，来到西市酒楼喝酒。 唐代，天文学与历法的研究不仅是科学活动，也深深嵌入了政治和宗教的框架中。李淳风，这位在易学、数学、天文学领域均有建树的学者，其生涯的一个重要侧面是他对唐朝历法的改革与完善。李淳风的工作并非仅限于书斋中的理论研究，他的天文观测及其在朝廷中的应用同样引人注目。 夜晚的观星活动对于李淳风来说既是日常工作也是对未来的一种神秘探索。有一日，他发现北斗七星的排列呈现出异乎寻常的变化。这种天象在当时被视为重大的预兆，李淳风认为这是天界与人间的一种奇特联系。他迅速将这一发现报告给了唐太宗李世民，说明这种天象可能预示着神秘力量的降临。 根据李淳风的解读，这些天界的力量将以七位僧侣的形象出现在长安。他建议皇帝可以利用这一机会，派人前往西市的酒楼进行等待，以便观察和接触这些神秘的客人。皇帝李世民，对李淳风的建议深信不疑，随即指派了忠诚的臣子前往西市进行布置。这一命令迅速传达至长安各处，而目标很快锁定在几位隐居的僧侣身上。 次日，在西市的一家酒楼内，果然出现了七位身着异国僧袍的婆罗门僧侣。这几位僧侣，不同于常人所想的庄严肃穆，反倒颇具人情味，他们行踪不定，但常在城中一家小酒馆中聚集。他们直接上楼并点了大量的酒。这些僧侣的出现与饮酒行为，均被暗中观察的唐朝官员们详细记录下来。 传闻这几人都是星象学的大师，可解天机，太宗皇帝派遣的使者带着圣旨，怀着一腔热情与敬意，来到酒馆，希望能将他们带回宫中。 使者上楼后，正遇到这几位僧侣正调侃着可能是李淳风泄露了他们的行踪。在轻松的氛围中，使者宣读了圣旨。然而，僧侣们却以一种看似戏谑的态度回应，请求先让他们饮完手中的酒。使者虽觉尴尬，但也只能等待。 酒毕，使者领路欲带这几位僧侣去见皇帝，却发现他们已不见踪影。他回头寻找，只见楼下空无一人，僧侣们仿佛凭空消失。使者无奈，只得回宫复命，向太宗汇报了整个过程。令人惊讶的是，尽管僧侣们未付酒钱而离开，酒馆老板在收拾时却发现了两千钱在座位上，这些钱显然是僧侣们留下的。 此事在宫中引起了不小的轰动。太宗对此深感遗憾，因为他原本希望能通过这些僧侣了解更多关于北斗七星的秘密。而李淳风的角色，始终笼罩在一层神秘之中，他是否真的泄露了僧侣们的行踪，或者这是否只是僧侣们的一场戏言，都留给了后人无限的遐想空间。 这一事件后来被认为是李淳风预测能力的证明，也显示了他在天文预兆解读方面的非凡才能。 此外，李淳风的天文学研究不仅仅局限于观测和预测，他还负责修订和完善了唐朝的历法系统。通过对历史历法的详细研究和修订，李淳风帮助唐朝更准确地制定和调整农业、宗教以及社会活动的时间安排，使得历法更加适应唐朝的政治和经济需要。 李淳风与袁天罡合著的《推背图》，则体现了他在易学领域的造诣。这部作品结合了易学原理与历史预言，成为后世研究中国预言文化的重要文献。
