1900年，一场席卷中国的义和团运动，在山西太谷和汾州两地，夺去了15位来自欧柏林大学的传教士及其家属的生命。三年后，当孔祥熙踏上美国留学之路时，他的母校欧柏林大学已经在校园广场上为这些殉难者建立了一座纪念拱门，以示缅怀。 欧柏林人心中有一个共同的愿望，希望以教育的方式来纪念这些为信仰献出生命的先驱者。1908年1月30日，在校长亨利·丘吉尔·金的大力支持下，欧柏林大学成立了山西纪念协会，旨在通过建校办学来实现这一愿景。 同年，已获得耶鲁大学矿物学硕士学位的孔祥熙，受邀返回太谷，主持山西协会的教育工作。他创办了一所名为＂铭贤学校＂的教育机构，＂铭贤＂二字蕴含着铭记中外先贤的深意。 事实上，在孔祥熙启程回国之前，欧柏林早在1904年就派出了一位名叫康保罗的牧师，前往太谷重启美部会在中国的传教事业。美部会的全称为＂美国公理宗海外传道部＂，是一个致力于在海外传播福音的组织。 在孔祥熙留学美国期间，他与两位女传教士结下了深厚的友谊。他亲切地称呼她们为＂卫师母＂和＂德师母＂，她们的丈夫正是1900年在中国丧生的传教士卫禄义和德富士。从孔祥熙前往耶鲁求学，到担任铭贤校长，再到后来步入政坛，在这四十多年间，他一直与两位师母保持着通信往来。这些珍贵的书信，如今被妥善收藏在欧柏林档案馆的山西协会档案集中，见证了一段跨越时空的友谊。 孔祥熙与欧柏林大学之间的渊源，不仅仅停留在师生情谊的层面上，更多的是一种精神上的传承。欧柏林大学创办山西纪念协会和铭贤学校，不仅是为了纪念那些殉难的传教士，更是为了延续他们的教育理念和奉献精神。而孔祥熙作为这一使命的承载者，将这种精神带回了故土，在中国的教育事业上播撒下希望的种子。 铭贤学校的创立，不仅仅是一所普通的教育机构，更是一座连接中西文化的桥梁。它的存在，象征着不同文明之间的对话与交流，以及对人类共同价值的追求。在那个动荡的年代，铭贤学校犹如一盏指路明灯，为中国的青年学子照亮了前行的道路。 孔祥熙与卫师母、德师母之间的通信，则是另一种形式的文化交流。在这些字里行间，我们看到了跨越国界的友谊，看到了不同信仰背景下的人性之光。这些书信，不仅仅是私人情感的表达，更是一个时代的缩影，反映了中西文化交汇下的人文情怀。 今天，当我们回首这段历史，不禁感慨万千。义和团运动的硝烟已经散去，但那些为理想而献身的先驱者，他们的精神却永远铭刻在历史的丰碑上。欧柏林大学与孔祥熙的故事，则为我们提供了一个独特的视角，让我们重新审视文明的冲突与融合，重新思考教育的意义与价值。 在这个日益交融的世界里，我们更需要像欧柏林大学和孔祥熙那样的开拓者，以教育为桥梁，以理解为基石，不断推动人类社会的进步。他们的故事，终将成为照亮未来的一盏明灯，激励着一代又一代的后来者，在求知与探索的道路上砥砺前行。 让我们缅怀那些逝去的先贤，让我们传承他们的理想与信念，让我们以教育的力量，开创一个更加美好的明天。这，或许正是欧柏林精神和铭贤学校的意义所在，也是孔祥熙一生奋斗的目标。在这个意义上，他们的故事，永远不会被历史遗忘。
