1300年前，唐朝一名贵妇将一个小纸条塞入银手镯的夹层中，这张纸条也被她带入了坟墓中，谁知，1944年，考古专家们打开她的墓穴，发现了这个尘封千年的秘密。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1944年，在四川大学成都校区的施工现场，考古人员在一处土丘下发现了一座唐代古墓，这座墓的保存情况相对完整，没有被盗墓贼破坏。 墓葬内部摆放有一定规格的随葬品，其中最引人注目的是一只佩戴在墓主手腕上的银手镯。 这只手镯造型朴实，但质地厚重，表面隐约可见雕工痕迹，考古人员在清理过程中注意到，手镯的一侧有一个极小的缝隙，像是人为留下的机关。 在仔细操作下，工作人员缓慢地将手镯结构打开，令人惊讶的是，夹层中藏有一张叠好的小纸条，这张纸条表面泛黄但无霉斑，轻薄如蝉翼，没有明显的破损痕迹。 纸张被展开后，其上印有一段密密麻麻的文字，旁边还有图像，初步辨认为《陀罗尼经咒》，纸张材质为麻纸，墨色均匀，字迹清晰，整体印刷排列整齐，说明这张纸可能采用了雕版印刷的方式制作。 按照纸条下方的小字判断，这张经文应印制于唐肃宗至德年间以后，具体地点标注为“成都府成都县龙池坊卞家”。 这次发现对研究唐代宗教文化和印刷技术提供了罕见的实物依据，纸张经千年仍然清晰，表明唐代成都地区在造纸与保存方面已有成熟技艺，麻纸的纤维结构稳定，加上墓葬内干燥密封的环境，使纸张免于腐烂。 雕版印刷的技术当时尚属初期，但已能实现文字与图像的统一呈现，以往学界普遍认为中国现存最早的雕版印刷实物为868年刻印的《金刚经》，而此次出土的这张《陀罗尼经咒》将时间点至少提前了十余年。 墓主人身份虽无明确铭文记载，但从随葬物品推断，她应出身于贵族家庭，墓葬规制虽不奢华，但器物精致，银器制作工艺娴熟。 手镯为中空设计，其夹层足够容纳一张卷纸，这样的结构要求金属加工精度很高，也需要工匠具有相当的技艺，纸条藏于手镯内部，无任何外露痕迹，表明这是一项有计划、有目的的设计。 唐代佛教影响广泛，尤其在贵族阶层中尤为盛行，佛经和经咒常被视作护身符，随身携带是信众常见的做法，纸质经咒用于日常佩戴虽不常见，但手镯中夹藏纸质佛经的现象说明墓主对佛法有较深信仰。 她或许生前每日诵经祈愿，将这张纸条视为寄托生死之间安宁的媒介，将其藏于随身饰物中陪葬，是她个人信仰与生活实践的自然延续。 这张纸条的印制地点和方式也反映出唐代成都的文化背景，成都自唐代中期以来，逐渐成为区域性的宗教传播与工艺制作中心，城市内佛寺众多，书坊、纸铺和刻工齐备，具备印制佛教文献的条件。 “卞家印卖咒本”的记载说明经文制作已形成手工作坊与市场交易机制，印制品可流通、可定制，佛教与日常生活紧密相连。 这项考古成果对于雕版印刷术的研究意义重大，它不仅提供了一件早于敦煌文献的实物证据，也将雕版印刷的应用范围由官方文献拓展至私人信仰领域。 成都在唐代的印刷活动本就较活跃，此纸条作为私人信仰对象的同时，也代表了一个技术传播与文化融合的缩影。 其存在表明，唐代普通信众可能通过购买印刷经咒来满足宗教需要，这种需求推动了印刷术的早期普及。 银手镯和纸条现被保存在博物馆，作为珍贵展品对外展示，人们在展览中可以直观地感受到唐代工艺的细腻与宗教文化的厚重。 这张看似普通的纸片，在历史长河中穿越千年，保存至今，成为联系过去与现在的一条线索，考古人员也因其保存完好而加快了对唐代墓葬中文献类文物的研究步伐。 这位唐代贵妇未能留下姓名，也没有过多的身份线索，她的故事被埋藏于地下千年，仅靠手腕上的一只银镯与纸中的经文向后人传达信仰与生活的片段。 在那个时代，一名贵族女子将心愿藏入一张纸里，卷进镯中，再带入墓中，直到1300年后，一群手持工具的现代人，在学术与好奇心的驱动下揭开了这段沉默的历史。 尘封的秘密就这样重见天日，让人们得以窥见唐代社会中宗教信仰与手工技艺的交汇点。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：成都日报——手镯里的《陀罗尼经咒》：探秘唐宋成都印刷巅峰之作
